吉卜林小说研究
| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 目录 | 第8-11页 |
| 引论 | 第11-29页 |
| 一、 吉卜林文学道路的抉择 | 第11-16页 |
| （一） 吉卜林文学创作背景 | 第11-13页 |
| （二） 吉卜林的生平与文学创作概要 | 第13-16页 |
| 二、 吉卜林小说的研究概况及选题依据 | 第16-26页 |
| （一） 吉卜林小说在中国的译介与研究概况 | 第16-20页 |
| （二） 吉卜林小说在国外的研究概况 | 第20-25页 |
| （三） 本论文的选题依据 | 第25-26页 |
| 三、 本文的主要内容及创新之处 | 第26-29页 |
| 第一章 吉卜林小说的题材研究：对话文明 | 第29-56页 |
| 第一节 作家艺术观和世界形势的作用 | 第30-39页 |
| 一、 维多利亚时代的世界形势 | 第32-37页 |
| 二、 吉卜林艺术观的内涵 | 第37-39页 |
| 第二节 作品题材：物质世界与精神世界的探索 | 第39-54页 |
| 一、 先前小说题材的影响 | 第40-46页 |
| 二、 吉卜林小说题材研究 | 第46-54页 |
| 小结 | 第54-56页 |
| 第二章 吉卜林小说的叙事艺术 | 第56-86页 |
| 第一节 叙述模式 | 第56-71页 |
| 一、 叙述者 | 第57-61页 |
| 二、 叙述聚焦 | 第61-67页 |
| 三、 叙事时间 | 第67-71页 |
| 第二节 象征性 | 第71-77页 |
| 一、 火：人类之力量 | 第72-73页 |
| 二、 象叉：金钱就是死亡 | 第73-75页 |
| 三、 箭河：救赎之路 | 第75-77页 |
| 第三节 寓言性 | 第77-83页 |
| 一、 人类回归自然 | 第78-80页 |
| 二、 人类认清自我 | 第80-82页 |
| 三、 人类洗清罪孽 | 第82-83页 |
| 第四节 拟人性 | 第83-85页 |
| 小结 | 第85-86页 |
| 第三章 动物文学和儿童文学：自然、社会与人 | 第86-109页 |
| 第一节 人与自然 | 第87-96页 |
| 一、 自然主义生命观：自由的本质 | 第88-91页 |
| 二、 意志与服从：自由的基石 | 第91-94页 |
| 三、 社会价值体系：自由的羁绊 | 第94-96页 |
| 第二节 社会关系：人与人的关系 | 第96-105页 |
| 一、 丛林法则：自由社会的保障 | 第97-99页 |
| 二、 学习与工作：健全社会的基石 | 第99-102页 |
| 三、 尊重与信任：人类社会的灵魂 | 第102-105页 |
| 第三节 心灵秩序：人类的神性 | 第105-107页 |
| 小结 | 第107-109页 |
| 第四章 丛林小说和异国小说：审美距离 | 第109-136页 |
| 第一节 吉卜林小说中的心理距离和审美距离 | 第110-111页 |
| 第二节 空间、层次与正义 | 第111-121页 |
| 一、 丛林世界与“公正的正义” | 第112-116页 |
| 二、 大游戏与“互利的正义” | 第116-121页 |
| 第三节 时间、过程和德行 | 第121-133页 |
| 一、 道德规范：社会契约 | 第122-126页 |
| 二、 德行：人类灵魂的品质 | 第126-130页 |
| 三、 宗教的救赎之路 | 第130-133页 |
| 第四节 人本主义民族观 | 第133-134页 |
| 小结 | 第134-136页 |
| 第五章 吉卜林小说的观念内涵 | 第136-148页 |
| 第一节 世界主义 | 第136-143页 |
| 一、 统治阶层的必要性 | 第137-140页 |
| 二、 世界的差异性 | 第140-141页 |
| 三、 世界的同一性 | 第141-143页 |
| 第二节 历史观 | 第143-147页 |
| 一、 历史中的文化反思 | 第143-145页 |
| 二、 历史中的因果联系 | 第145-147页 |
| 小结 | 第147-148页 |
| 结论 | 第148-150页 |
| 附录 | 第150-151页 |
| 参考文献 | 第151-156页 |
| 后记 | 第156-157页 |
| 在学期间学术成果情况 | 第157页 |
