《品花宝鉴》士优关系研究
| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 绪论 | 第10-14页 |
| 一、 研究的目的与意义 | 第10页 |
| 二、 研究现状 | 第10-13页 |
| 三、 创新点和研究方法 | 第13-14页 |
| 第一章 《品花宝鉴》士人与优伶形象论 | 第14-28页 |
| 一、 丰富多彩、风雅不一的士人群体 | 第14-18页 |
| （一） 有良好的身世背景，仕途顺畅 | 第14-15页 |
| （二） 无身世背景，通过科举跻身上层 | 第15-16页 |
| （三） 仕途蹭蹬，混迹于梨园科场之间 | 第16-18页 |
| 二、 名优形象系列论 | 第18-23页 |
| （一） 鲜活生动、饱含辛酸的伶人生活 | 第18-21页 |
| （二） 才貌俱佳的十名旦形象 | 第21-22页 |
| （三） 美貌才情背后的精神品格 | 第22-23页 |
| 三、 士优个体形象论 | 第23-28页 |
| （一） 士人个体形象论 | 第23-25页 |
| （二） 优伶个体形象论 | 第25-28页 |
| 第二章 士优交往的文化心态及文化内涵 | 第28-43页 |
| 一、 士优交往中的士人心态 | 第28-33页 |
| （一） 知心之交，对生命价值的追求 | 第28-29页 |
| （二） 惜才之意，对伶人才艺的赏识 | 第29-30页 |
| （三） 爱慕之心，对美好真情的向往 | 第30-31页 |
| （四） 娱乐消遣，花鸟玩物般的消遣 | 第31-33页 |
| 二、 士优交往中的伶人心态 | 第33-37页 |
| （一） 才艺共赏，对士人风雅的仰慕 | 第33-34页 |
| （二） 贞洁自守，是非善恶的价值取向 | 第34-35页 |
| （三） 生存保障，对士人“才”和“财”的依赖 | 第35-36页 |
| （四） 情感交流，知己、爱人的朦胧混杂 | 第36-37页 |
| 三、 士优交往的文化内涵 | 第37-43页 |
| （一） 主情克欲，“仁义”思想的重现 | 第38-39页 |
| （二） 男权主流思想的彰显 | 第39-40页 |
| （三） 对同性恋意义的弱化 | 第40-43页 |
| 第三章 士优交往中映现出的晚清生活世相 | 第43-50页 |
| 一、 达官士人所居上层社会生活的揭示 | 第43-47页 |
| （一） 挥金如土的奢侈靡费 | 第43-44页 |
| （二） 风流忘我的休闲逸乐 | 第44-46页 |
| （三） 奇特的时尚风气 | 第46-47页 |
| 二、 下层社会生活的揭示 | 第47-50页 |
| （一） 伶人阶层的处世艰辛 | 第47-48页 |
| （二） 市井细民的混世艰难 | 第48-50页 |
| 第四章 晚清燕京地区士优交往兴盛的原因 | 第50-58页 |
| 一、 社会层面的原因 | 第50-54页 |
| （一） 清代禁娼令的颁布与实施 | 第50-51页 |
| （二） 商品经济的发展 | 第51-53页 |
| （三） 历史因素的影响 | 第53-54页 |
| 二、 心理层面的原因 | 第54-58页 |
| （一） 男扮女装的特殊美感——猎奇心理 | 第55-56页 |
| （二） 不易产生家庭矛盾 | 第56-57页 |
| （三） 相互知己、互相推榖的心理依赖 | 第57-58页 |
| 结论 | 第58-59页 |
| 注释 | 第59-63页 |
| 参考文献 | 第63-66页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第66-67页 |
| 致谢 | 第67页 |
