| 中文摘要 | 第1-7页 |
| 英文摘要 | 第7-10页 |
| 导论： 性二元论与宇宙论、本体论 | 第10-16页 |
| 第一章 性二元论的理论前导 | 第16-40页 |
| 第一节 告子、荀子与孟子：二元对立因素的揭示 | 第16-26页 |
| 第二节 整体体用论：性二元论思维方式的前导 | 第26-40页 |
| 第二章 走向性二元论 | 第40-64页 |
| 第一节 李翱：性善情恶论--“性体情”与“性生情”的二元重叠 | 第40-49页 |
| 一、 唐以前人性论存在的问题 | 第40-43页 |
| 二、 李翱人性论的核心所在 | 第43-45页 |
| 三、 性善情恶是不是李翱哲学的矛盾 | 第45-49页 |
| 第二节 周敦颐：刚柔与善恶--李翱性情二元重叠关系的宇宙本体化 | 第49-64页 |
| 一、 “生”与“本”的二元意识 | 第49-55页 |
| 二、 周子协调宇宙论本体论时所面临的困难 | 第55-58页 |
| 三、 性二元论的萌芽形态 | 第58-64页 |
| 第三章 张载：性二元论的提出--正体负用的性二元论 | 第64-101页 |
| 第一节 正体负用的理-分殊--对周子困难的解决 | 第65-78页 |
| 一、 “道--性--命”与“命--性--理”--个体回溯与本体下贯的双向沟通路径 | 第65-67页 |
| 二、 对周子所面临困难的解决 | 第67-78页 |
| 第二节 天地之性与气质之性 | 第78-101页 |
| 一、 心（太虚）与糟粕 | 第78-86页 |
| 二、 天地之性与气质之性 | 第86-101页 |
| 第四章 程颢与程颐：性二元论的发展--两种理一分殊的性二元论 | 第101-148页 |
| 第一节 理气一体性的打破 | 第101-123页 |
| 一、 “天下善恶皆天理” | 第101-106页 |
| 二、 明道与伊川的同异 | 第106-118页 |
| 三、 理气一体性的打破 | 第118-123页 |
| 第二节 两种理一分殊的性二元论--传统体用论与理一分殊结合的萌芽形态 | 第123-148页 |
| 一、 人性是自理至性的过程--程颢的理气一体的性二元论 | 第123-130页 |
| 二、 程颐的理气相分的性二元论 | 第130-138页 |
| 三、 理气相分在人性论上的冲突--传统体用论与理一分殊结合的萌芽形态 | 第138-148页 |
| 第五章 朱熹：性二元论的成熟--方向性的性二元论 | 第148-175页 |
| 第一节 宇宙论与本体论双意链条的形成 | 第149-162页 |
| 一、 宇宙论与本体论构成双意链条 | 第149-154页 |
| 二、 个体之禀气禀理 | 第154-162页 |
| 第二节 方向性性二元论 | 第162-175页 |
| 一、 “以心为主”的心统性情说--人性论上理一分殊与体用论之契连 | 第162-169页 |
| 二、 气质之性--性二元论的成熟形态 | 第169-172页 |
| 三、 心--理、物性、属性的呈现者 | 第172-175页 |
| 余论 | 第175-179页 |
| 主要参考文献 | 第179-182页 |
