中国近代佛教史学探研（1900—1949）
| 绪论 | 第1-25页 |
| 一、研究的目的与意义 | 第17-20页 |
| 二、国内外相关研究之回顾与分析 | 第20-23页 |
| 三、研究方法、基本思路和篇章结构 | 第23-25页 |
| 第一章 兴起的社会文化背景 | 第25-48页 |
| 一、佛教复兴思潮之推动 | 第25-35页 |
| 二、中西文化论争的影响 | 第35-42页 |
| 三、日本佛学研究的促进 | 第42-48页 |
| 第二章 梁启超对佛教通史的探索 | 第48-82页 |
| 一、研究佛教史的动因 | 第48-54页 |
| 二、佛教通史基本轮廓的勾勒 | 第54-62页 |
| 三、佛教史上重大问题之考证 | 第62-67页 |
| 四、佛教与中国文化关系的研究 | 第67-71页 |
| 五、研究之特点 | 第71-82页 |
| 第三章 两部佛教通史的出现及其成就 | 第82-111页 |
| 一、蒋维乔与《中国佛教史》 | 第83-96页 |
| 二、黄忏华及其《中国佛教史》 | 第96-111页 |
| 第四章 胡适的禅宗史研究 | 第111-143页 |
| 一、研究缘起 | 第111-117页 |
| 二、禅宗新史料的发掘 | 第117-120页 |
| 三、新研究方法之运用 | 第120-125页 |
| 四、重新探讨早期禅宗史 | 第125-136页 |
| 五、研究所引起的回应 | 第136-143页 |
| 第五章 陈寅恪中古佛教专题史研究 | 第143-182页 |
| 一、学术渊源与治学路向 | 第143-150页 |
| 二、探讨佛教对中古政治、文化的影响 | 第150-161页 |
| 三、佛教文化与本土文化接触诸问题 | 第161-171页 |
| 四、“较乾嘉诸老，更上一层” | 第171-182页 |
| 第六章 汤用彤的汉唐佛教史研究 | 第182-220页 |
| 一、治学经历与学术志向 | 第182-188页 |
| 二、汉唐佛教史体系的建立 | 第188-200页 |
| 三、探索文化融合的基本规律 | 第200-208页 |
| 四、独具特色的方法论 | 第208-220页 |
| 第七章 陈垣佛教文献与明清佛教史研究 | 第220-262页 |
| 一、研究动机与目的 | 第220-225页 |
| 二、佛教文献学研究 | 第225-236页 |
| 三、明末清初佛教史研究 | 第236-245页 |
| 四、爱国主义思想之发挥 | 第245-251页 |
| 五、研究特色与方法 | 第251-262页 |
| 第八章 藏传佛教史研究的新局面 | 第262-298页 |
| 一、研究概况 | 第262-272页 |
| 二、李翊灼《西藏佛教史》 | 第272-277页 |
| 三、吕澂《西藏佛学原论》 | 第277-285页 |
| 四、妙舟《蒙藏佛教史》 | 第285-289页 |
| 五、法尊《西藏民族政教史》 | 第289-298页 |
| 结语 | 第298-311页 |
| 一、中国近代佛教史学的主要特点 | 第298-309页 |
| 二、不足与反思 | 第309-311页 |
| 主要参考文献 | 第311-333页 |
| 后记 | 第333页 |
