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内尔·诺丁斯关怀教育理论述评与启示

中文摘要第1-8页
英文摘要第8-9页
前言第9-15页
第一章 关怀伦理学和关怀教育理论产生的文化脉络之构述法分析第15-40页
 第一节 关怀教育理论产生的社会学理论背景第17-19页
  一、 强调多元和差异的后现代主义社会学思想第17-18页
  二、 女性主义视角第18-19页
 第二节 关怀教育理论产生的哲学背景第19-25页
  一、 人本主义哲学传统和人本主义教育哲学第19-21页
  二、 辩证哲学思维方法论第21-23页
  三、 罗尔斯的政治哲学:同与异第23-25页
 第三节 关怀伦理学的伦理学背景第25-31页
  一、 亚里士多德的伦理学第25-27页
  二、 基督教伦理学第27-29页
  三、 自然主义伦理学和幸福论第29-31页
 第四节 关怀教育理论的教育学背景第31-37页
  一、 布贝尔的我-你关系第31-33页
  二、 杜威的影响第33-36页
  三、 柯尔伯格公正取向的道德教育理论第36-37页
 第五节 诺丁斯关怀理论形成的社会现实背景第37-40页
第二章 “关怀”范畴分析第40-62页
 第一节 “caring”的符号学意义探讨第40-42页
 第二节 诺丁斯关怀范畴的结构分析第42-51页
  一、 诺丁斯的关怀范畴是什么--结构分析第43-47页
   (一) 关怀的动机第43-44页
   (二) 关怀的两个环节第44-45页
   (三) 关怀者发出的关怀行为完成于被关怀者的接受第45-46页
   (四) 关怀的圈层说及其自主性和制约性第46-47页
  二、 我的补充观点之一:关怀范畴不是什么第47-49页
  三、 我的补充观点之二:关于范畴中的几个核心概念第49-51页
 第三节 诺丁斯关怀范畴的哲学特点分析第51-62页
  一、 关怀的关系性(关怀.关系.教育关怀)第51-54页
  二、 理性与情感的统一性第54-59页
   (一) 理性与关怀的关系之观点流变第55-57页
   (二) 诺丁斯的情理交融关怀观第57-59页
  三、 其他:具体性、有限性、性别问题第59-62页
第三章 诺丁斯的关怀教育理论与实践第62-88页
 第一节 诺丁斯关怀道德教育理论的特点与方法第62-67页
  一、 诺丁斯关怀道德教育理论的特点第62-64页
  二、 诺丁斯关怀道德教育的方法第64-67页
 第二节 有关教学、课程与评价的关怀教育理论第67-74页
  一、 从教学中的性别非关怀现象到道德教育中的关怀理论探讨第67-70页
  二、 教学、课程、评价、管理等教育方面的关怀教育思想第70-74页
   (一) 有关教学的关怀教育思想第70-72页
   (二) 教育管理、课程及评价方面的关怀教育理想第72-74页
 第三节 关怀与幸福第74-77页
  一、 诺丁斯《幸福与教育》的主要内容和论题第74-76页
  二、 关怀论与幸福论的关系第76-77页
 第四节 关怀教育理论的历史分析第77-83页
  一、 宏观视角下历史中的关怀范畴:从类到个体的取向第77-79页
  二、 微观对比:两种权威-服从式道德与自主-反思式关怀道德第79-83页
 第五节 诺丁斯理论对实践的影响第83-88页
  一、 关怀理论的实践影响概述第83-84页
  二、 实践个案:南卡罗莱那州大学关怀型幼师培训计划第84-88页
   (一) 体验关怀第84-85页
   (二) 实践关怀第85页
   (三) 关怀关系的建立与维持第85-86页
   (四) 学会关怀:持续不断的反思和改进第86-88页
第四章 对诺丁斯关怀理论的评价之评价第88-111页
 第一节 关怀与女性主义第88-94页
  一、 女性学者用理性方法著书立说的合理性第88-89页
  二、 强调女性的关怀会否加重对女性的剥削?第89-90页
  三、 仅从女性视角建立关怀理论是否单薄?--我的历史文化理论分析第90-94页
 第二节 关怀与正义第94-101页
  一、 偏重正义伦理学的学者对诺丁斯关怀伦理学的批评第94-98页
  二、 关怀取向的学者主张以关怀整合正义第98-101页
 第三节 关怀与自由主义和社群主义第101-108页
  一、 诺丁斯论社群主义和品格教育第102-105页
  二、 诺丁斯论自由主义第105-108页
 第四节 其他批评意见及我的回应第108-111页
  一、 关怀本身的善恶问题第108页
  二、 关怀道德教育的“认可”是强权吗?第108-109页
  三、 关怀伦理的理想性与现实性第109-111页
第五章 中国关怀教育思想与实践第111-132页
 第一节 中国古代儒、道关怀思想简要述评第111-127页
  一、老子的民生关怀思想简要述评第111-117页
  二、先秦儒家政治化、个人美德论关怀思想分析第117-125页
   (一) 先秦儒家关怀思想的政治性、非关系性特点及其对教育关系的影响第117-123页
   (二) 先秦儒家一些于今天仍适用的关怀观点第123-125页
  三、小结第125-127页
 第二节 现代中国的关怀教育思想与实践第127-132页
  一、 现代中国关怀教育理论简述第127-128页
  二、 现代中国的关怀教育实践第128-132页
第六章 现代中国关怀教育的特点、问题及其思考第132-177页
 第一节 中国现代关怀教育的特点第132-133页
 第二节 我国关怀道德教育面临的挑战及存在的问题第133-164页
  一、 家庭教育中的关怀问题第133-138页
   (一) 民工等贫困家庭中儿童忽视问题分析第133-136页
   (二) 精英家庭中儿童忽视问题分析第136-137页
   (三) 儿童忽视问题的时代特点第137-138页
  二、 学校中的关怀教育问题第138-153页
   (一) 道德教育与教育的道德性的关系应该像心脏与遍布全身的血管第138-144页
   (二) 学科教育:灌输、训练和标准化有余,差异性和关怀性不足第144-153页
    1 语文教育中的关怀问题第144-149页
    2 体育教育中的关怀问题第149-153页
  三、 教师所受关怀与教师给出关怀之间具有相关性第153-159页
   (一) 对教师关怀不足的认识论根源:结构主义角色观第153-154页
   (二) 对教师关怀的几对矛盾和错位第154-155页
   (三) 对教师的关怀:教育能做些什么?第155-158页
   (四) 教师关怀与教师培训第158-159页
  四、 标准化成才观的潜流与人们对个体身份的渴求之间的矛盾第159-164页
 第三节 中国教育关怀问题的可能对策第164-177页
  一、 道德教育应重视叙事教育法的应用第164-167页
   (一) 生活圈层叙事对于加深理解现实人际关系的作用第164-165页
   (二) 文本叙事对于拓展道德想象力和体验空间的作用第165-166页
   (三) 自我叙事与被关怀事件的温习、体悟及关怀能力的培养第166-167页
  二、 思想关怀第167-172页
   (一) 我国教育注重思想关怀的必要性第167-168页
   (二) 教育可以如何给予思想关怀第168-172页
  三、 教育关怀的时间性第172-173页
  四、 教育关怀的空间性第173-174页
  五、 教育关怀的其他主要属性第174-177页
第七章 从关怀的视角考察中国的特殊教育第177-204页
 第一节 从人性观的嬗变看特殊教育中关怀的演进第177-182页
  一、 早期道德情感主义人性观对残疾人教育的影响:零阻力和零动力第177-178页
  二、 早期理性主义人性观对残疾人教育的影响:观点上的阻力与方法上的动力第178-179页
  三、 现代人本主义人性观全面启动西方的残疾人教育第179页
  四、 后现代非标准化人性观与教育不强调正常与残疾之分的态势第179-180页
  五、 从后现代人性观及关怀视角反观我国的特殊教育走向第180-182页
 第二节 论我国特殊教育新近一项体现关怀的政策--允许残疾人报考研究生第182-198页
  一、 新政策出台的背景第183-184页
  二、 新政策对于提升我国教育道德性与关怀性的意义第184-192页
  三、 新政策实施中需注意的问题第192-198页
 第三节 关怀与成长--中国特殊教育的个案第198-204页
  一、 关于理性关怀和接受的个案--对残疾学生的关怀第198-199页
  二、 特教学校优秀毕业生从被关怀者向关怀者的转换第199-200页
  三、 从个案谈特殊教育对硬件的倚赖第200-204页
参考文献第204-210页

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