中文摘要 | 第1-8页 |
英文摘要 | 第8-9页 |
前言 | 第9-15页 |
第一章 关怀伦理学和关怀教育理论产生的文化脉络之构述法分析 | 第15-40页 |
第一节 关怀教育理论产生的社会学理论背景 | 第17-19页 |
一、 强调多元和差异的后现代主义社会学思想 | 第17-18页 |
二、 女性主义视角 | 第18-19页 |
第二节 关怀教育理论产生的哲学背景 | 第19-25页 |
一、 人本主义哲学传统和人本主义教育哲学 | 第19-21页 |
二、 辩证哲学思维方法论 | 第21-23页 |
三、 罗尔斯的政治哲学:同与异 | 第23-25页 |
第三节 关怀伦理学的伦理学背景 | 第25-31页 |
一、 亚里士多德的伦理学 | 第25-27页 |
二、 基督教伦理学 | 第27-29页 |
三、 自然主义伦理学和幸福论 | 第29-31页 |
第四节 关怀教育理论的教育学背景 | 第31-37页 |
一、 布贝尔的我-你关系 | 第31-33页 |
二、 杜威的影响 | 第33-36页 |
三、 柯尔伯格公正取向的道德教育理论 | 第36-37页 |
第五节 诺丁斯关怀理论形成的社会现实背景 | 第37-40页 |
第二章 “关怀”范畴分析 | 第40-62页 |
第一节 “caring”的符号学意义探讨 | 第40-42页 |
第二节 诺丁斯关怀范畴的结构分析 | 第42-51页 |
一、 诺丁斯的关怀范畴是什么--结构分析 | 第43-47页 |
(一) 关怀的动机 | 第43-44页 |
(二) 关怀的两个环节 | 第44-45页 |
(三) 关怀者发出的关怀行为完成于被关怀者的接受 | 第45-46页 |
(四) 关怀的圈层说及其自主性和制约性 | 第46-47页 |
二、 我的补充观点之一:关怀范畴不是什么 | 第47-49页 |
三、 我的补充观点之二:关于范畴中的几个核心概念 | 第49-51页 |
第三节 诺丁斯关怀范畴的哲学特点分析 | 第51-62页 |
一、 关怀的关系性(关怀.关系.教育关怀) | 第51-54页 |
二、 理性与情感的统一性 | 第54-59页 |
(一) 理性与关怀的关系之观点流变 | 第55-57页 |
(二) 诺丁斯的情理交融关怀观 | 第57-59页 |
三、 其他:具体性、有限性、性别问题 | 第59-62页 |
第三章 诺丁斯的关怀教育理论与实践 | 第62-88页 |
第一节 诺丁斯关怀道德教育理论的特点与方法 | 第62-67页 |
一、 诺丁斯关怀道德教育理论的特点 | 第62-64页 |
二、 诺丁斯关怀道德教育的方法 | 第64-67页 |
第二节 有关教学、课程与评价的关怀教育理论 | 第67-74页 |
一、 从教学中的性别非关怀现象到道德教育中的关怀理论探讨 | 第67-70页 |
二、 教学、课程、评价、管理等教育方面的关怀教育思想 | 第70-74页 |
(一) 有关教学的关怀教育思想 | 第70-72页 |
(二) 教育管理、课程及评价方面的关怀教育理想 | 第72-74页 |
第三节 关怀与幸福 | 第74-77页 |
一、 诺丁斯《幸福与教育》的主要内容和论题 | 第74-76页 |
二、 关怀论与幸福论的关系 | 第76-77页 |
第四节 关怀教育理论的历史分析 | 第77-83页 |
一、 宏观视角下历史中的关怀范畴:从类到个体的取向 | 第77-79页 |
二、 微观对比:两种权威-服从式道德与自主-反思式关怀道德 | 第79-83页 |
第五节 诺丁斯理论对实践的影响 | 第83-88页 |
一、 关怀理论的实践影响概述 | 第83-84页 |
二、 实践个案:南卡罗莱那州大学关怀型幼师培训计划 | 第84-88页 |
(一) 体验关怀 | 第84-85页 |
(二) 实践关怀 | 第85页 |
(三) 关怀关系的建立与维持 | 第85-86页 |
(四) 学会关怀:持续不断的反思和改进 | 第86-88页 |
第四章 对诺丁斯关怀理论的评价之评价 | 第88-111页 |
第一节 关怀与女性主义 | 第88-94页 |
一、 女性学者用理性方法著书立说的合理性 | 第88-89页 |
二、 强调女性的关怀会否加重对女性的剥削? | 第89-90页 |
三、 仅从女性视角建立关怀理论是否单薄?--我的历史文化理论分析 | 第90-94页 |
第二节 关怀与正义 | 第94-101页 |
一、 偏重正义伦理学的学者对诺丁斯关怀伦理学的批评 | 第94-98页 |
二、 关怀取向的学者主张以关怀整合正义 | 第98-101页 |
第三节 关怀与自由主义和社群主义 | 第101-108页 |
一、 诺丁斯论社群主义和品格教育 | 第102-105页 |
二、 诺丁斯论自由主义 | 第105-108页 |
第四节 其他批评意见及我的回应 | 第108-111页 |
一、 关怀本身的善恶问题 | 第108页 |
二、 关怀道德教育的“认可”是强权吗? | 第108-109页 |
三、 关怀伦理的理想性与现实性 | 第109-111页 |
第五章 中国关怀教育思想与实践 | 第111-132页 |
第一节 中国古代儒、道关怀思想简要述评 | 第111-127页 |
一、老子的民生关怀思想简要述评 | 第111-117页 |
二、先秦儒家政治化、个人美德论关怀思想分析 | 第117-125页 |
(一) 先秦儒家关怀思想的政治性、非关系性特点及其对教育关系的影响 | 第117-123页 |
(二) 先秦儒家一些于今天仍适用的关怀观点 | 第123-125页 |
三、小结 | 第125-127页 |
第二节 现代中国的关怀教育思想与实践 | 第127-132页 |
一、 现代中国关怀教育理论简述 | 第127-128页 |
二、 现代中国的关怀教育实践 | 第128-132页 |
第六章 现代中国关怀教育的特点、问题及其思考 | 第132-177页 |
第一节 中国现代关怀教育的特点 | 第132-133页 |
第二节 我国关怀道德教育面临的挑战及存在的问题 | 第133-164页 |
一、 家庭教育中的关怀问题 | 第133-138页 |
(一) 民工等贫困家庭中儿童忽视问题分析 | 第133-136页 |
(二) 精英家庭中儿童忽视问题分析 | 第136-137页 |
(三) 儿童忽视问题的时代特点 | 第137-138页 |
二、 学校中的关怀教育问题 | 第138-153页 |
(一) 道德教育与教育的道德性的关系应该像心脏与遍布全身的血管 | 第138-144页 |
(二) 学科教育:灌输、训练和标准化有余,差异性和关怀性不足 | 第144-153页 |
1 语文教育中的关怀问题 | 第144-149页 |
2 体育教育中的关怀问题 | 第149-153页 |
三、 教师所受关怀与教师给出关怀之间具有相关性 | 第153-159页 |
(一) 对教师关怀不足的认识论根源:结构主义角色观 | 第153-154页 |
(二) 对教师关怀的几对矛盾和错位 | 第154-155页 |
(三) 对教师的关怀:教育能做些什么? | 第155-158页 |
(四) 教师关怀与教师培训 | 第158-159页 |
四、 标准化成才观的潜流与人们对个体身份的渴求之间的矛盾 | 第159-164页 |
第三节 中国教育关怀问题的可能对策 | 第164-177页 |
一、 道德教育应重视叙事教育法的应用 | 第164-167页 |
(一) 生活圈层叙事对于加深理解现实人际关系的作用 | 第164-165页 |
(二) 文本叙事对于拓展道德想象力和体验空间的作用 | 第165-166页 |
(三) 自我叙事与被关怀事件的温习、体悟及关怀能力的培养 | 第166-167页 |
二、 思想关怀 | 第167-172页 |
(一) 我国教育注重思想关怀的必要性 | 第167-168页 |
(二) 教育可以如何给予思想关怀 | 第168-172页 |
三、 教育关怀的时间性 | 第172-173页 |
四、 教育关怀的空间性 | 第173-174页 |
五、 教育关怀的其他主要属性 | 第174-177页 |
第七章 从关怀的视角考察中国的特殊教育 | 第177-204页 |
第一节 从人性观的嬗变看特殊教育中关怀的演进 | 第177-182页 |
一、 早期道德情感主义人性观对残疾人教育的影响:零阻力和零动力 | 第177-178页 |
二、 早期理性主义人性观对残疾人教育的影响:观点上的阻力与方法上的动力 | 第178-179页 |
三、 现代人本主义人性观全面启动西方的残疾人教育 | 第179页 |
四、 后现代非标准化人性观与教育不强调正常与残疾之分的态势 | 第179-180页 |
五、 从后现代人性观及关怀视角反观我国的特殊教育走向 | 第180-182页 |
第二节 论我国特殊教育新近一项体现关怀的政策--允许残疾人报考研究生 | 第182-198页 |
一、 新政策出台的背景 | 第183-184页 |
二、 新政策对于提升我国教育道德性与关怀性的意义 | 第184-192页 |
三、 新政策实施中需注意的问题 | 第192-198页 |
第三节 关怀与成长--中国特殊教育的个案 | 第198-204页 |
一、 关于理性关怀和接受的个案--对残疾学生的关怀 | 第198-199页 |
二、 特教学校优秀毕业生从被关怀者向关怀者的转换 | 第199-200页 |
三、 从个案谈特殊教育对硬件的倚赖 | 第200-204页 |
参考文献 | 第204-210页 |