| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 绪论 | 第11-21页 |
| (一) 研究缘起 | 第11-12页 |
| 1. 生活的感悟 | 第11页 |
| 2. 专业的思考 | 第11-12页 |
| (二) 研究意义 | 第12-13页 |
| 1. 理论意义 | 第12页 |
| 2. 实践意义 | 第12-13页 |
| (三) 文献综述 | 第13-18页 |
| 1. 关于“仪式”的主要研究 | 第13-14页 |
| 2. 仪式的教育学研究 | 第14-15页 |
| 3. 少先队仪式研究 | 第15-18页 |
| (四) 研究思路与方法 | 第18页 |
| 1. 研究思路 | 第18页 |
| 2. 研究方法 | 第18页 |
| (五) 核心概念界定 | 第18-21页 |
| 1. 仪式 | 第18-19页 |
| 2. 政治仪式 | 第19-20页 |
| 3. 少先队仪式 | 第20页 |
| 4. 教育功能 | 第20-21页 |
| 一、少先队仪式溯源 | 第21-28页 |
| (一) 少先队仪式的发展历程 | 第21-26页 |
| 1. 仪式的成长期(20世纪20年代-20世纪50年代) | 第21-23页 |
| 2. 仪式的基本定型期(20世纪50年代-20世纪70年代) | 第23-25页 |
| 3. 仪式的成熟期(20世纪70年代至今) | 第25-26页 |
| (二) 少先队仪式操演的目的 | 第26页 |
| (三) 少先队仪式的特性 | 第26-28页 |
| 二、少先队仪式的教育功能 | 第28-37页 |
| (一) 认知的建构 | 第28-31页 |
| 1. 爱国主义的宣扬 | 第28-29页 |
| 2. 集体意识的形成 | 第29页 |
| 3. “队—团-党”的政治时序链条铺陈 | 第29-30页 |
| 4. 共同记忆的制造 | 第30-31页 |
| (二) 情感的培育 | 第31-34页 |
| 1. 情感能量的变化 | 第31-32页 |
| 2. 荣誉感的获得 | 第32页 |
| 3. 认同感的建立 | 第32-33页 |
| 4. 道德感的养成 | 第33-34页 |
| (三) 行为的规约 | 第34-37页 |
| 1. 位置的限定 | 第34-35页 |
| 2. 次序的确定 | 第35页 |
| 3. 身体和身份的同质化 | 第35-37页 |
| 三、少先队仪式教育功能的实现 | 第37-46页 |
| (一) 象征体系的建构 | 第37-39页 |
| 1. 象征物体的选择 | 第37-38页 |
| 2. 象征意义的赋予 | 第38-39页 |
| 3. 象征体系的衔接 | 第39页 |
| (二) 仪式内部景观的布置 | 第39-43页 |
| 1. 时间的选择 | 第39-40页 |
| 2. 空间的安排 | 第40-42页 |
| 3. 器物的配置 | 第42-43页 |
| (三) 仪式制度的建立 | 第43-46页 |
| 1. 统一仪式规范的制定 | 第43-44页 |
| 2. 仪式课程的开设 | 第44-45页 |
| 3. 监督与评价体系的建构 | 第45-46页 |
| 四、结语 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-50页 |
| 后记 | 第50-53页 |
| 硕士期间研究成果 | 第53页 |