| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 1 绪论 | 第8-19页 |
| 1.1 选题缘起及意义 | 第8-10页 |
| 1.2 相关研究综述 | 第10-18页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第10-15页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第15-18页 |
| 1.3 研究方法 | 第18-19页 |
| 2 嘉绒藏区概况 | 第19-35页 |
| 2.1 嘉绒藏区地域环境 | 第19-23页 |
| 2.2 嘉绒族群的“中间性” | 第23-27页 |
| 2.3 田野点介绍 | 第27-35页 |
| 3 神灵·圣地·神山：明清时期的“嘉绒墨尔多”形象 | 第35-45页 |
| 3.1 从苯教神灵到圣地中心 | 第35-39页 |
| 3.2 神圣的再造：“嘉绒墨尔多”与藏传佛教 | 第39-45页 |
| 4 文本·仪式·传说：民国时期的“嘉绒墨尔多”形象 | 第45-59页 |
| 4.1 弹性中心：文本与身体的实践 | 第45-51页 |
| 4.2 嘉绒房名制：《墨尔多神山志》的象征阐述 | 第51-53页 |
| 4.3 民间记忆与族群表述 | 第53-59页 |
| 5 景观·资源·遗产：新时期以来“嘉绒墨尔多”形象 | 第59-70页 |
| 5.1 文化资源的再生产 | 第59-63页 |
| 5.2 遗产时代下的“嘉绒墨尔多” | 第63-70页 |
| 6 结语：形象与表述 | 第70-73页 |
| 参考文献 | 第73-78页 |
| 后记 | 第78-80页 |
| 在校期间的科研成果 | 第80页 |
