全球化境遇中鲍曼对流动的现代社会及其诸问题的反思
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 一、导 论 | 第7-12页 |
| （一）研究目的和意义 | 第7-8页 |
| （二）研究背景 | 第8-9页 |
| （三）国内外研究综述 | 第9-12页 |
| 1、国外研究综述 | 第9-11页 |
| 2、国内研究综述 | 第11-12页 |
| 二、“流动的现代性”思想的产生 | 第12-16页 |
| （一）由后现代性到流动的现代性 | 第12-14页 |
| 1、后现代性：作为一种理论视角 | 第12-13页 |
| 2、流动的现代性：作为一种转变 | 第13-14页 |
| （二）“流动的现代性”的内涵 | 第14-16页 |
| 1、“流动的现代性”提出的原因 | 第14-15页 |
| 2、“流动的现代性”的含义和特征 | 第15-16页 |
| 三、“流动的现代性”的中心论题 | 第16-23页 |
| （一）全球化 | 第16-19页 |
| 1、时间与空间的压缩 | 第16-17页 |
| 2、劳动与资本的分离 | 第17-18页 |
| 3、政治与权力的分崩 | 第18-19页 |
| （二）消费社会 | 第19-22页 |
| 1、消费社会中的消费者 | 第19-20页 |
| 2、消费动力；需要-欲望-愿望三部曲 | 第20-21页 |
| 3、消费主义的实质 | 第21-22页 |
| （三）个体化 | 第22-23页 |
| 1、个体化的内涵 | 第22-23页 |
| 2、个体化的原因 | 第23页 |
| 四、对流动的现代社会诸问题的反思 | 第23-30页 |
| （一）等级秩序区分严重 | 第23-26页 |
| 1、社会两极分化—流浪者与旅游者 | 第24页 |
| 2、没有角色的“新穷人” | 第24-26页 |
| （二）个体化的加深 | 第26-27页 |
| 1、公共空间的消亡 | 第26-27页 |
| 2、公民身份的瓦解 | 第27页 |
| （三）道德境况的反思 | 第27-30页 |
| 1、从大屠杀揭开道德问题 | 第28-29页 |
| 2、后现代道德状况---无伦理的道德 | 第29-30页 |
| 五、鲍曼对流动的现代社会诸问题的回应策略 | 第30-36页 |
| （一）寻找政治 | 第30-34页 |
| 1、构建个体与社会的自治，实现自由主义式民主共和 | 第30-31页 |
| 2、保障公民基本收入 | 第31-33页 |
| 3、构建多元文化社会 | 第33-34页 |
| （二）复兴道德 | 第34-36页 |
| 1、复兴道德的必要性 | 第34-35页 |
| 2、实现“为了他者”的道德 | 第35-36页 |
| 六、对鲍曼思想的评价以及鲍曼思想对中国的启发 | 第36-42页 |
| （一）对鲍曼思想的评价 | 第36-37页 |
| 1、贡献 | 第36-37页 |
| 2、局限性 | 第37页 |
| （二）鲍曼思想对当代中国的启示 | 第37-42页 |
| 1、对国家的启示 | 第38-39页 |
| 2、对社会的启示 | 第39-40页 |
| 3、对个人的启示 | 第40-42页 |
| 结语 | 第42-43页 |
| 参考文献 | 第43-45页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文和参加科研情况 | 第45-46页 |
| 致谢 | 第46页 |
