| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-11页 |
| 绪论 | 第11-23页 |
| 一 课题的研究意义 | 第11-12页 |
| 二 国内外研究现状述评 | 第12-20页 |
| (一) 古代对前古文运动的研究 | 第12-14页 |
| (二) 二十世纪有关研究 | 第14-18页 |
| (三) 二十一世纪有关研究 | 第18-20页 |
| 三 主要研究方法 | 第20-21页 |
| 四 课题的创新性 | 第21-23页 |
| 上编 | 第23-91页 |
| 第一章 前古文运动的特点及发展方式、性质 | 第24-52页 |
| 第一节 古文运动概念溯源 | 第24-34页 |
| 一、古文运动概念的由来 | 第24-25页 |
| 二、疑义的产生 | 第25-26页 |
| 三、古文运动概念能成立的理由 | 第26-31页 |
| 四、前古文运动概念释义 | 第31-34页 |
| 第二节 前古文运动的特点与发展方式 | 第34-43页 |
| 第三节 前古文运动兼古文运动的特质 | 第43-52页 |
| 第二章 前古文家的谱系意识兼前古文运动的分期 | 第52-70页 |
| 第一节 谱牒学与古文家的知识谱系意识 | 第52-68页 |
| 一、唐代谱牒学概况 | 第53-55页 |
| 二、唐代古文家重谱牒探 | 第55-64页 |
| 三、李华、独孤及、梁肃等唐文谱系的建立 | 第64-68页 |
| 第二节 前古文运动的分期 | 第68-70页 |
| 第三章 礼学与古文运动——中唐禘祫论争与前古文运动 | 第70-91页 |
| 第一节 儒家礼学思想简述 | 第70-72页 |
| 第二节 中唐禘袷论争始末 | 第72-75页 |
| 第三节 论争的思想史意义 | 第75-77页 |
| 第四节 礼学论争与前古文运动 | 第77-91页 |
| 一、礼制论争的现实意义——思想文化秩序的重建 | 第78-85页 |
| 二、礼学与前古文运动 | 第85-91页 |
| 下编 | 第91-257页 |
| 第四章 第一代领导人：萧颖士、李华 | 第92-173页 |
| 第一节 萧颖士、李华生活的政治文化背景与运动发生原因 | 第93-103页 |
| 一、唐代的政治文化政策 | 第95-98页 |
| 二、萧颖士、李华的登第、心态与玄宗朝后期社会政治格局 | 第98-103页 |
| 第二节 萧颖士、李华散文创作论 | 第103-173页 |
| 一、萧颖士、李华宗经重道尚古的文儒文学观 | 第104-128页 |
| 二、萧颖士、李华的散文创作 | 第128-173页 |
| 第五章 第二代领导人：独孤及、梁肃 | 第173-257页 |
| 第一节 独孤及与前古文运动 | 第174-219页 |
| 一、独孤及文学理论主张 | 第174-189页 |
| 二、独孤及在文体上的创新和贡献 | 第189-214页 |
| 三、独孤及的地位影响 | 第214-219页 |
| 第二节 梁肃与前古文运动 | 第219-257页 |
| 一、梁肃与李华、独孤及、韩愈的师生之谊 | 第219-229页 |
| 二、梁肃文学观的贡献 | 第229-236页 |
| 三、梁肃创作贡献 | 第236-253页 |
| 四、梁肃在古文运动中的地位与作用 | 第253-257页 |
| 结语 | 第257-262页 |
| 参考文献 | 第262-269页 |
| 一 论著 | 第262-267页 |
| 二 论文 | 第267-269页 |
| 致谢 | 第269-270页 |
| 在校期间科研成果 | 第270页 |
