“流民”到“侨民”身份转变：东晋建康侨姓家族发展与社会融合
| 中文摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 绪论 | 第11-19页 |
| 第一节 选题缘由与意义 | 第11-12页 |
| 第二节 研究现状 | 第12-16页 |
| 一、侨姓士族的身份转变 | 第12-13页 |
| 二、侨民阶层分化及侨居地域选择 | 第13-14页 |
| 三、建康侨姓士族研究 | 第14-15页 |
| 四、侨姓士族与社会融合 | 第15-16页 |
| 第三节 研究方法与思路 | 第16-19页 |
| 第一章 流民到侨民身份的转变 | 第19-27页 |
| 第一节 东晋流民“亡官失土”之士 | 第19-22页 |
| 第二节 流民到侨民身份的转变——侨州郡县的设置 | 第22-27页 |
| 一、流民身份转变的基本途径 | 第22-23页 |
| 二、侨民身份的实现——侨州郡县的设置 | 第23-27页 |
| 第二章 建康侨姓士族的迁入 | 第27-37页 |
| 第一节 东晋侨姓士族的身份特征 | 第27-28页 |
| 第二节 江南地区侨姓士族等级性和地域选择性 | 第28-29页 |
| 一、侨姓士族的等级性 | 第28页 |
| 二、侨居地域选择性 | 第28-29页 |
| 第三节 建康地区侨姓士族迁入概况及特点 | 第29-37页 |
| 一、迁入时间分段化 | 第32-33页 |
| 二、迁入士族与司马氏阵营深厚的历史渊源 | 第33-34页 |
| 三、迁入家族原籍家族地域集中性 | 第34-35页 |
| 四、迁入士族群体高等级 | 第35-37页 |
| 第三章 建康侨姓家族特点分析 | 第37-65页 |
| 第一节 侨民身份政治官僚化下的家族个案研究 | 第37-42页 |
| 一、琅邪王氏 | 第39页 |
| 二、颍川庾氏 | 第39-40页 |
| 三、太原王氏 | 第40-42页 |
| 第二节 “轻君”思想下强烈的“齐家”意识 | 第42-48页 |
| 一、“家族本位观”下的家族利益至上 | 第42-46页 |
| 二、齐家意识下的“安身立命” | 第46-48页 |
| 第三节 士族身份下文化传承——家学家风之兴 | 第48-53页 |
| 一、重家学 | 第48-51页 |
| 二、重家教门风 | 第51-53页 |
| 第四节 建康家族发展类型多样化 | 第53-65页 |
| 一、当轴强权士族家族 | 第53-59页 |
| 二、依附型家族 | 第59-62页 |
| 三、典型文化家族 | 第62-65页 |
| 第四章 “冲突与融合”——建康侨姓士族的社会融合 | 第65-79页 |
| 第一节 侨民身份的执拗——南北融合的“排他性” | 第65-67页 |
| 第二节 建康侨姓士族的“反客为主” | 第67-71页 |
| 一、政治上的“反客为主” | 第67-70页 |
| 二、心理上的“反客为主” | 第70-71页 |
| 第三节 文化主导族群的社会影响 | 第71-79页 |
| 一、“好斗尚武”到“柔靡怯弱”社会风气的转变 | 第72-74页 |
| 二、东晋建康士族“尚玄”风尚与玄理文学的奠基 | 第74-77页 |
| 三、江南融合中建康侨姓士族心态之转变 | 第77-79页 |
| 结语 | 第79-82页 |
| 致谢 | 第82-83页 |
| 参考文献 | 第83-86页 |
