| 摘要 | 第5-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 第1章 绪论 | 第11-19页 |
| 1.1 本课题选题的理由、研究目的与研究意义 | 第11-12页 |
| 1.1.1 本课题选题的理由 | 第11页 |
| 1.1.2 本课题研究的目的 | 第11-12页 |
| 1.1.3 本课题研究的意义 | 第12页 |
| 1.2 国内关于董仲舒德育目标思想的相关研究综述 | 第12-15页 |
| 1.2.1 国内关于董仲舒德育思想的研究阶段划分 | 第12-13页 |
| 1.2.2 国内关于董仲舒德育目标思想的研究综述 | 第13-14页 |
| 1.2.3 董仲舒德育目标思想研究存在的问题 | 第14-15页 |
| 1.2.4 董仲舒德育目标思想研究的未来趋势 | 第15页 |
| 1.3 本课题相关核心概念的界定 | 第15-16页 |
| 1.3.1“德育”的内涵 | 第15页 |
| 1.3.2“德育目标”的内涵 | 第15-16页 |
| 1.3.3“德育目标”的分类 | 第16页 |
| 1.4 本课题的研究思路、研究方法与创新之处 | 第16-19页 |
| 1.4.1 本课题的研究思路 | 第16-17页 |
| 1.4.2 本课题的研究方法 | 第17页 |
| 1.4.3 本课题的创新之处 | 第17-19页 |
| 第2章 董仲舒德育目标思想形成的时代背景 | 第19-25页 |
| 2.1 经济背景 | 第19-21页 |
| 2.1.1 经济初步发展为董仲舒德育目标思想的形成提供了经济基础 | 第19-20页 |
| 2.1.2 经济政策失误所引发的弊端为董仲舒德育目标思想指明方向 | 第20-21页 |
| 2.2 政治背景 | 第21-22页 |
| 2.2.1 君权至上的政治制度对道德规范提出了新要求 | 第21-22页 |
| 2.2.2 不当的政治举措给社会道德的规范埋下了隐患 | 第22页 |
| 2.3 文化背景 | 第22-25页 |
| 2.3.1 要求臣服民顺的统治者思想成为董仲舒德育目标思想的参考 | 第22-23页 |
| 2.3.2 多样发展又融合统一的文化背景为董仲舒德育目标思想奠基 | 第23-25页 |
| 第3章 董仲舒德育目标思想形成的理论基础 | 第25-34页 |
| 3.1 法家思想是董仲舒德育目标思想的骨架 | 第25-27页 |
| 3.1.1 主张君权至高无上 | 第25-26页 |
| 3.1.2 承继贵差绝对有等 | 第26-27页 |
| 3.2 儒家思想是董仲舒德育目标思想的血肉 | 第27-29页 |
| 3.2.1 继承先秦儒家重视仁德的传统 | 第27-28页 |
| 3.2.2 对汉初学者发展儒学的再承接 | 第28-29页 |
| 3.3 道家思想是董仲舒德育目标思想的外衣 | 第29-34页 |
| 3.3.1 天之意——人道效法天道 | 第30页 |
| 3.3.2 天之道——天定人伦等级 | 第30-31页 |
| 3.3.3 天之德——天赋人性三品 | 第31-34页 |
| 第4章 董仲舒的德育目标思想 | 第34-45页 |
| 4.1 政治教育目标——以“三纲”为核 | 第34-39页 |
| 4.1.1 君为圣王 | 第34-36页 |
| 4.1.2 臣为忠贤 | 第36-38页 |
| 4.1.3 父慈子孝 | 第38-39页 |
| 4.1.4 妻顺于夫 | 第39页 |
| 4.2 道德教育目标——以“五常”为心 | 第39-42页 |
| 4.2.1 仁者爱人 | 第40页 |
| 4.2.2 以义正己 | 第40-41页 |
| 4.2.3 待人以礼 | 第41页 |
| 4.2.4 必仁且智 | 第41页 |
| 4.2.5 忠诚有信 | 第41-42页 |
| 4.3 法纪教育目标——以“任德”为主 | 第42-43页 |
| 4.3.1 执政者任德不任刑 | 第42-43页 |
| 4.3.2 被统治者遵纪守法 | 第43页 |
| 4.4 思想教育目标——以“顺服”为要 | 第43-45页 |
| 4.4.1 认同天道认同君主专制 | 第43-44页 |
| 4.4.2 自觉认同封建伦理道德 | 第44-45页 |
| 第5章 董仲舒的德育目标思想评析 | 第45-56页 |
| 5.1 董仲舒德育目标思想的特点 | 第45-47页 |
| 5.1.1 融合性 | 第45页 |
| 5.1.2 现实性 | 第45-46页 |
| 5.1.3 阶级性 | 第46页 |
| 5.1.4 理想性 | 第46-47页 |
| 5.2 董仲舒德育目标思想对封建社会的贡献 | 第47-49页 |
| 5.2.1 对西汉时期社会进步的推动 | 第47-48页 |
| 5.2.2 对儒家思想承前启后的作用 | 第48-49页 |
| 5.2.3 对中华民族文化的深远影响 | 第49页 |
| 5.3 董仲舒德育目标思想对当今德育变革的启示 | 第49-53页 |
| 5.3.1 取传统道德之精髓以古鉴今 | 第50-51页 |
| 5.3.2 发挥执政者修德的示范作用 | 第51页 |
| 5.3.3 文化多元中确立主导价值观 | 第51-52页 |
| 5.3.4 继承与时俱进改革创新思想 | 第52-53页 |
| 5.4 董仲舒德育目标思想中存在的历史局限 | 第53-56页 |
| 5.4.1 对个人的个体自由关注不够 | 第53-54页 |
| 5.4.2 客观唯心主义思想过于浓厚 | 第54页 |
| 5.4.3 遵从权威与民主平等的冲突 | 第54-55页 |
| 5.4.4 依附政治与求道弘道的抉择 | 第55-56页 |
| 结语 | 第56-58页 |
| 注释 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-63页 |
| 致谢 | 第63-65页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第65页 |
