| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-12页 |
| ·研究目的及意义 | 第9页 |
| ·研究现状 | 第9-10页 |
| ·海外研究谱系 | 第9-10页 |
| ·国内研究现状 | 第10页 |
| ·选题的创新之处 | 第10-12页 |
| 1 抒情传统的文化渊源 | 第12-22页 |
| ·抒情传统论的理论起点 | 第12-13页 |
| ·比较语境下抒情传统理论的提出——陈世骧的抒情特质理论 | 第13-17页 |
| ·诗的原始观念 | 第15-16页 |
| ·“兴”的抒情性 | 第16-17页 |
| ·郑毓瑜的抒情传统渊源说 | 第17-22页 |
| ·诗意的自觉 | 第18-22页 |
| 2 抒情传统论的开启发展 | 第22-32页 |
| ·抒情传统论的另种开启——《古诗十九首》 | 第22-26页 |
| ·高友工关于《古诗十九首》的自省美典 | 第22-24页 |
| ·柯庆明从《古诗十九首》看中国诗歌发展 | 第24-26页 |
| ·台湾的旗帜理论——高友工的中国抒情美学概说 | 第26-32页 |
| ·抒情美典的现代形态 | 第26-27页 |
| ·抒情美典的三个层次——共时性 | 第27-29页 |
| ·中国文化史中的抒情传统——历时性 | 第29-32页 |
| 3 抒情传统下的自我 | 第32-40页 |
| ·抒情自我下的情景交融——蔡英俊的抒情意象论 | 第32-34页 |
| ·现实困境中的抒情自我——吕正惠现实下的抒情传统论 | 第34-37页 |
| ·内敛与孤绝——传统文士的内心世界 | 第35-36页 |
| ·叹逝：物色与缘情 | 第36-37页 |
| ·抒情自我的原型——张淑香的“抒情传统”观 | 第37-40页 |
| 4 抒情传统的现代性 | 第40-44页 |
| ·有情的历史——王德威的抒情传统现代性 | 第40-41页 |
| ·抒情传统与台湾现代社会的融合 | 第41-44页 |
| ·戏曲：白先勇和青春版《牡丹亭》 | 第41-43页 |
| ·电影：侯孝贤和他的抒情小电影 | 第43-44页 |
| 结束语 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-50页 |
| 致谢 | 第50-52页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第52-53页 |