| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-11页 |
| 1 采用传统词话形式的内在规定性 | 第11-16页 |
| ·批评实践——词学创作的呼唤 | 第11-13页 |
| ·入内出外——词学点评的特征 | 第13-16页 |
| 2 “境界”说中体现出的中西交汇影响 | 第16-26页 |
| ·“境界”说包孕于中国古代浑融的整体性思维中 | 第16-18页 |
| ·嫁接西方方法的有益尝试 | 第18-23页 |
| ·逻辑思辨方法的运用 | 第20页 |
| ·无利害的纯粹美术目的 | 第20-22页 |
| ·超越性的普世观 | 第22-23页 |
| ·静安化合中西时体现出的混乱之处 | 第23-26页 |
| ·“有我之境”和“无我之境”呈现出的混乱 | 第23-25页 |
| ·“关系”与“遗其关系限制之处”间的矛盾 | 第25-26页 |
| 3 《人间词话》的文化学探源 | 第26-37页 |
| ·学术转型机制尚未建立 | 第26-28页 |
| ·知识分子阶层的普遍精神状态和价值追求 | 第26-27页 |
| ·社会转型带来的学术转换上的混乱 | 第27-28页 |
| ·社会巨变下同时期学者的积极探索 | 第28-31页 |
| ·器物和政治制度的生硬引介 | 第28-30页 |
| ·“化合”中西在实践中的困惑 | 第30-31页 |
| ·王国维作为先觉者思想中的内在矛盾性 | 第31-37页 |
| ·国学大师与西学先驱的矛盾 | 第31-32页 |
| ·王国维性格内在矛盾的独特性 | 第32-33页 |
| ·《人间词话》中的哲学思辨性与文学体验性的交互影响 | 第33-34页 |
| ·核心范畴“境界”说的双重意义 | 第34-37页 |
| 结束语 | 第37-38页 |
| 参考文献 | 第38-40页 |
| 致谢 | 第40-41页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第41-42页 |