| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 引言 | 第10-17页 |
| 第一章 几代北美华文作家的文化身份书写 | 第17-24页 |
| 第一节 回归母体文化—60、70年代台湾留学生文学 | 第18-20页 |
| 第二节 主动接受异质文化—80年代大陆移民文学 | 第20-22页 |
| 第三节 消解中西文化对立—90年代大陆新移民文学 | 第22-24页 |
| 第二章 张翎平等开放中西融合的文化身份观 | 第24-43页 |
| 第一节 理性面对中西文化差异 | 第24-28页 |
| 1. 语言差异带来的对话错位 | 第24-26页 |
| 2. 身份差异引起的身份焦虑 | 第26-28页 |
| 第二节 认同母体文化与异质文化 | 第28-33页 |
| 1. 方得法父子三人艰辛的民族认同之路 | 第28-30页 |
| 2. 关于种族歧视的深思 | 第30-32页 |
| 3. 方氏家族艰辛的拼搏之路 | 第32-33页 |
| 第三节 文化诉求：中西文化平等交流、融汇互动 | 第33-43页 |
| 1. 消解二元对立,倡导对话与沟通 | 第33-37页 |
| 2. 寻找人类的共通本性 | 第37-43页 |
| 第三章 张翎文化观的叙事策略 | 第43-60页 |
| 第一节 对他者形象的客观塑造 | 第43-50页 |
| 1. 早期移民文学作品中的他者形象 | 第43-45页 |
| 2. 《金山》中的他者形象 | 第45-49页 |
| 3. 对艾米·史密斯这一同族他者形象的塑造 | 第49-50页 |
| 第二节 对自我形象的塑造 | 第50-55页 |
| 1. 关于“自塑形象”—金山上的漂流男人 | 第50-53页 |
| 2. 自我形象—“得贤居”里的留守女人 | 第53-55页 |
| 第三节 《金山》中情节结构的设置 | 第55-60页 |
| 1. 碉楼与金山的双线并置 | 第55-56页 |
| 2. “碉楼”意象 | 第56-57页 |
| 3. 历史之实和想象之虚的完美结合 | 第57-60页 |
| 第四章 张翎文化身份形成原因及其对新移民文学的影响 | 第60-67页 |
| 第一节 张翎文化身份观的形成原因 | 第60-62页 |
| 1. 张翎的成长背景 | 第60-61页 |
| 2. 张翎所处的时代背景 | 第61-62页 |
| 第二节 张翎文化身份观对新移民文学的影响 | 第62-67页 |
| 1. 对待移民行为 | 第63-64页 |
| 2. 对待新移民文学 | 第64-65页 |
| 3. 对待他者和自我 | 第65-67页 |
| 结语 | 第67-68页 |
| 注释 | 第68-75页 |
| 参考文献 | 第75-79页 |
| 致谢 | 第79-80页 |
| 攻读学位期间发表的学术成果目录 | 第80页 |