| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-6页 |
| 引言 | 第6-10页 |
| 一、自由:人的内在本性和永恒追求 | 第6-7页 |
| 二、对康德和马克思自由观进行比较研究的必要性 | 第7-10页 |
| 第一章 马克思对康德自由观的继承 | 第10-24页 |
| 第一节 追求人的自由是哲学的最高价值取向 | 第10-12页 |
| 第二节 自由要在实践中实现 | 第12-20页 |
| 一、传统哲学的自由观及其困境 | 第12-16页 |
| 二、康德对自由的拯救 | 第16-18页 |
| 三、马克思:定在中的自由 | 第18-20页 |
| 第三节 自由王国的实现是一个历史过程 | 第20-24页 |
| 第二章 马克思对康德自由观的超越 | 第24-32页 |
| 第一节 从理性的人到现实的人:哲学出发点的转换 | 第24-26页 |
| 第二节 从道德实践到社会实践:实践内涵的扩展 | 第26-30页 |
| 一、亚里士多德的实践概念对康德实践概念的影响 | 第26-28页 |
| 二、马克思的社会实践概念对康德的超越 | 第28-30页 |
| 第三节 从道德目的王国到人的自由而全面发展的自由王国:哲学价值指向的转变 | 第30-32页 |
| 第三章 从马克思对康德自由观的继承和超越透视人学思维方式的生成过程 | 第32-44页 |
| 第一节 传统本体论思维方式的根本特点 | 第32-34页 |
| 第二节 康德:人学思维方式的萌生 | 第34-36页 |
| 第三节 费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈:人学思维方式的进一步表达 | 第36-41页 |
| 第四节 马克思:人学思维方式的生成 | 第41-44页 |
| 第四章 哥白尼式革命的当代意义 | 第44-48页 |
| 第一节 哥白尼式革命对现代西方哲学的影响 | 第44-45页 |
| 第二节 哥白尼式革命对中国社会主义实践的意义 | 第45-48页 |
| 结语 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-53页 |
| 参考书目 | 第53-57页 |
| 致谢 | 第57-58页 |
