| 中文摘要 | 第4-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第11-34页 |
| 一、选题缘起 | 第11-12页 |
| 二、学术史回顾 | 第12-31页 |
| 三、研究方法与基本框架 | 第31-32页 |
| 四、创新与不足 | 第32-34页 |
| 第一章 《月令》形成过程及其核心思想 | 第34-87页 |
| 第一节 《月令》的内容与结构 | 第34-54页 |
| 一、丰富的世事内容 | 第34-48页 |
| 二、系统的体例结构 | 第48-54页 |
| 第二节 《月令》文本的形成过程 | 第54-73页 |
| 一、甲骨卜辞中的时令意识 | 第55-56页 |
| 二、《诗经》中的时令经验 | 第56-59页 |
| 三、诸子对“以时序政”的设计 | 第59-70页 |
| 四、《礼记·月令》的形成 | 第70-73页 |
| 第三节 《月令》中的“天人合一”思想 | 第73-85页 |
| 一、《月令》中的“天”与“人” | 第73-78页 |
| 二、《月令》中的天人关系 | 第78-82页 |
| 三、《月令》所体现的“天人合一” | 第82-85页 |
| 小结 | 第85-87页 |
| 第二章 《月令》的经学化 | 第87-111页 |
| 第一节 秦汉政治转折与经学兴起 | 第87-96页 |
| 一、秦汉政治转折 | 第87-90页 |
| 二、儒学的应对与改造 | 第90-94页 |
| 三、经学兴起 | 第94-96页 |
| 第二节 《礼记》编纂与《月令》的收录 | 第96-102页 |
| 一、《礼记》的编纂 | 第97-99页 |
| 二、《月令》收录的内在原因 | 第99-102页 |
| 第三节 博士制度与《月令》地位的提升 | 第102-109页 |
| 一、博士与礼经博士 | 第102-107页 |
| 二、戴圣治礼与《月令》经学化的完成 | 第107-109页 |
| 小结 | 第109-111页 |
| 第三章 由“依时而为”到“循天而治”：《月令》与秦汉政治 | 第111-181页 |
| 第一节 前经学时代的政治与《月令》 | 第111-123页 |
| 一、行政运作与时令 | 第111-115页 |
| 二、司法活动与时令 | 第115-119页 |
| 三、礼仪祭祀与时令 | 第119-123页 |
| 第二节 经学时代《月令》与政治运作 | 第123-165页 |
| 一、《月令》与汉代行政改良 | 第124-142页 |
| 二、《月令》与汉代法制损益 | 第142-159页 |
| 三、《月令》与汉代礼制改革 | 第159-165页 |
| 第三节 秦汉“时政”的演变 | 第165-179页 |
| 一、秦汉“时政”立意的转变 | 第165-173页 |
| 二、秦汉“时政”内容的迁变 | 第173-179页 |
| 小结 | 第179-181页 |
| 第四章 从王官时政到民间岁时：《四民月令》与《月令》的民间化 | 第181-225页 |
| 第一节 《四民月令》内容分析 | 第181-195页 |
| 一、《四民月令》类述 | 第182-184页 |
| 二、《四民月令》之“四民”分析 | 第184-189页 |
| 三、《四民月令》与豪族田庄管理 | 第189-195页 |
| 第二节 《四民月令》与基层社会管理的演变 | 第195-214页 |
| 一、《四民月令》对《月令》的因革 | 第195-199页 |
| 二、授田制的瓦解与官府“驱民趣时”的弱化 | 第199-205页 |
| 三、豪族循时役民 | 第205-214页 |
| 第三节 《四民月令》与民间岁时 | 第214-223页 |
| 一、《四民月令》所见《月令》的民间化 | 第214-219页 |
| 二、《四民月令》与社会的“月令化” | 第219-221页 |
| 三、《四民月令》与民间岁时的发展 | 第221-223页 |
| 小结 | 第223-225页 |
| 结语 | 第225-228页 |
| 主要参考文献 | 第228-243页 |
| 攻读学位期间公开发表的论文 | 第243-244页 |
| 后记 | 第244-246页 |