| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-8页 |
| 引言 | 第8-22页 |
| 一、问题的提出 | 第8-12页 |
| 二、概念的界定 | 第12-15页 |
| 三、研究现状的分析 | 第15-18页 |
| 四、本文的思路与构想 | 第18-22页 |
| 第一章 教育科学：源于人文的追求 | 第22-60页 |
| 一、教育科学的原始人文基因 | 第26-39页 |
| (一) 希腊传统：教育科学的理性起源 | 第27-36页 |
| (二) 罗马传统：教育研究的实践指向 | 第36-39页 |
| 二、中世纪的艰难演进与经院哲学的力量积聚 | 第39-42页 |
| 三、文艺复兴：人文精神所孕育的教育科学萌芽 | 第42-47页 |
| 四、科学规范的召唤：教育科学产生与发展 | 第47-59页 |
| (一) 夸美纽斯实践经验的理性总结：教育科学的曙光 | 第48-52页 |
| (二) 赫尔巴特教育研究科学化：教育科学突显 | 第52-59页 |
| 结论 教育科学的人文追求 | 第59-60页 |
| 第二章 内部的完备与外部的证实：教育科学的自为存在 | 第60-97页 |
| 一、从自在到自由：教育科学的自为特性 | 第60-69页 |
| 二、内部的完备：教育科学的逻辑自洽 | 第69-81页 |
| (一) 逻辑自洽的运行机制 | 第69-75页 |
| (二) 逻辑自洽的文化特质 | 第75-81页 |
| 三、外部的证实：教育科学的经验证据 | 第81-96页 |
| (一) 经验证实的运行机制 | 第82-91页 |
| (二) 经验证实的文化特质 | 第91-96页 |
| 结论 教育科学的文化存在 | 第96-97页 |
| 第三章 引导之功利与认知之自由：教育科学的价值诉求 | 第97-139页 |
| 一、人为与为人：教育科学的价值核心 | 第98-108页 |
| (一) 教育科学的文化根源 | 第98-101页 |
| (二) 教育科学的人为特质 | 第101-104页 |
| (三) 教育科学的为人特性 | 第104-108页 |
| 二、引导与控制：教育科学的功利取向 | 第108-120页 |
| (一) 教育科学的实践指向 | 第109-112页 |
| (二) 教育科学实践指向的功利取向 | 第112-117页 |
| (三) 教育科学功利取向的人文价值 | 第117-120页 |
| 三、认知与创造：教育科学的精神追求 | 第120-135页 |
| (一) 教育科学的理论追求 | 第120-124页 |
| (二) 教育科学理论追求的认知取向与创造性实践 | 第124-128页 |
| (三) 教育科学认知取向与创造性实践的精神追求 | 第128-135页 |
| 四、现实因素和非理性机巧：科学异化的根源 | 第135-138页 |
| 结论 教育科学的人文价值 | 第138-139页 |
| 第四章 缺位之实与补位之途：教育科学的中国处境 | 第139-195页 |
| 一、天人合一与格物致知：教育科学的中国缺位之实 | 第140-167页 |
| (一) “天人合一”的人伦诉求 | 第141-149页 |
| (二) “格物致知”的德性至上 | 第149-155页 |
| (三) 中国传统教育研究的“悟道”特质 | 第155-164页 |
| (四) 悟性思维的人文实质 | 第164-167页 |
| 二、中体西用与全盘西化：教育科学的中国补位之途 | 第167-193页 |
| (一) 生存危机与中国教育研究的现代性诉求 | 第167-172页 |
| (二) “五四启蒙”与教育科学的兴盛及衰落 | 第172-189页 |
| (三) “内圣外王”与教育科学的另类补位及困境 | 第189-193页 |
| 结论 教育科学在中国的艰难处境 | 第193-195页 |
| 第五章 建构科学：中国教育研究的超越 | 第195-236页 |
| 一、走向科学：中国教育研究的取向 | 第195-210页 |
| (一) 走向科学：现代中国教育研究实践活动内在的整体关联 | 第196-202页 |
| (二) 走向科学：现代中国教育研究实践活动外在的现实取向 | 第202-210页 |
| 二、建构科学：中国教育研究的超越 | 第210-235页 |
| (一) 三重整合：中国教育科学的超越理路 | 第211-215页 |
| (二) 超越体用：建构中国教育科学的基本运思 | 第215-223页 |
| (三) 主体性实践：中国教育科学的运作形态 | 第223-235页 |
| 结论 建构科学的人文意蕴 | 第235-236页 |
| 参考文献 | 第236-244页 |
| 后记 | 第244-246页 |
