| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 一、选题来源及其意义 | 第8-9页 |
| 二、研究现状及本文切入点 | 第9-10页 |
| 三、本文基本思路及研究方法 | 第10-13页 |
| 第一章 先秦乐论与“乐从和” | 第13-28页 |
| 第一节 先秦之“乐”：上古时期艺术的典型代表 | 第13-22页 |
| 一、先秦之“乐”具体构成的综合性 | 第14-17页 |
| 二、先秦之“乐”社会地位的尊崇 | 第17-22页 |
| 第二节 “先秦乐论”：上古素朴的艺术美学思想 | 第22-24页 |
| 一、“先秦乐论”的思想内容与理论形式 | 第22-23页 |
| 二、上古素朴的艺术美学思想 | 第23-24页 |
| 第三节 “和”：上古素朴艺术美学思想中的核心范畴 | 第24-28页 |
| 第二章 先秦乐论“和”思想的形成发展历程 | 第28-51页 |
| 第一节 西周以前“和”思想的片言只语 | 第28-37页 |
| 一、史前时期“乐”活动“和”思想的萌芽 | 第29-32页 |
| 二、商周时期有文字记载的“和”思想 | 第32-37页 |
| 第二节 春秋时期“和”思想的理论化 | 第37-42页 |
| 一、季札、医和、晏婴、单穆公、伶州鸠乐论的“和”思想 | 第37-40页 |
| 二、老子、孔子乐论的“和”思想 | 第40-42页 |
| 第三节 战国时代“和”思想的学派化 | 第42-51页 |
| 一、儒家乐论的“和”思想 | 第43-46页 |
| 二、道家、墨家、法家乐论的“和”思想 | 第46-48页 |
| 三、杂家乐论的“和”思想 | 第48-51页 |
| 第三章 先秦乐论“和”思想的主要内容 | 第51-74页 |
| 第一节 自然之和：乐从“和”的自然秉性 | 第52-58页 |
| 一、“乐”服从于自然界本然状态的“和” | 第52-56页 |
| 二、“乐”顺随于人类本真状态的“和” | 第56-58页 |
| 第二节 社会之和：乐从“和”的社会规定 | 第58-64页 |
| 一、“乐”适应社会生活要求的“和” | 第58-62页 |
| 二、“乐”遵从社会等级秩序的“和” | 第62-64页 |
| 第三节 艺术之和：乐从“和”的艺术自律 | 第64-68页 |
| 一、“乐”活动的整体构成需要“和” | 第64-65页 |
| 二、“乐”的各形式要素之间关系应当“和” | 第65-68页 |
| 第四节 “和”思想范畴体系的建构 | 第68-74页 |
| 一、“和”审美思想的衍生范畴及其意涵 | 第68-72页 |
| 二、“和”审美思想的综合考察及其范畴体系的建构 | 第72-74页 |
| 结语 | 第74-76页 |
| 参考文献 | 第76-88页 |
| 学术成果 | 第88-89页 |
| 致谢 | 第89-90页 |