| 摘要 | 第1-3页 |
| ABSTRACT | 第3-7页 |
| 绪论 | 第7-12页 |
| 一 选题的缘起 | 第7页 |
| 二 研究的目的及意义 | 第7-8页 |
| 三 研究的相关动态 | 第8-11页 |
| 四 主要研究方法 | 第11-12页 |
| 第一章 通辽地区蒙古族民歌的发展概述 | 第12-19页 |
| 第一节 通辽地区蒙古族民歌产生的历史背景 | 第12-13页 |
| 一 古科尔沁时期的民歌 | 第12-13页 |
| 二 嫩科尔沁时期的民歌 | 第13页 |
| 三 近现代科尔沁时期的民歌 | 第13页 |
| 第二节 通辽地区蒙古族民歌的发展及现状 | 第13-16页 |
| 一 短调民歌和长调民歌概念的界定 | 第13-14页 |
| 二 通辽地区蒙古族民歌的发展 | 第14-15页 |
| 三 通辽地区蒙古族民歌的现状 | 第15-16页 |
| 第三节 内蒙古民歌的色彩区划分 | 第16-19页 |
| 一 巴尔虎—布里亚特民歌风格区 | 第16-17页 |
| 二 科尔沁—喀尔沁民歌风格区 | 第17页 |
| 三 察哈尔—锡林郭勒民歌风格区 | 第17页 |
| 四 鄂尔多斯民歌风格区 | 第17页 |
| 五 卫拉特——阿拉善民歌风格区 | 第17-19页 |
| 第二章 通辽地区蒙古族民歌的色彩风格划分 | 第19-41页 |
| 第一节 叙事民歌为主的风格——科尔沁左翼中旗和科尔沁左翼后旗的蒙古族民歌 | 第19-25页 |
| 一 科尔沁左翼中旗和科尔沁左翼后旗的地理格局 | 第19-20页 |
| 二 叙事民歌的内容 | 第20-21页 |
| 三 科尔沁左翼中旗和科尔沁左翼后旗具有代表性的蒙古族民歌 | 第21-25页 |
| 第二节 抒情民歌为主的风格——奈曼旗的蒙古族民歌 | 第25-29页 |
| 一 奈曼旗的地理格局 | 第25页 |
| 二 抒情民歌的内容 | 第25-26页 |
| 三 奈曼旗具有代表性的蒙古族民歌 | 第26-29页 |
| 第三节 说唱音乐为主的风格——扎鲁特旗的乌力格尔 | 第29-35页 |
| 一 扎鲁特旗的地理格局 | 第29页 |
| 二 说唱音乐民歌的种类 | 第29-32页 |
| 三 扎鲁特旗具有代表性的蒙古族民歌 | 第32-35页 |
| 第四节 宗教音乐为主的风格——库伦旗的安代 | 第35-41页 |
| 一 库伦旗的地理格局 | 第36页 |
| 二 库伦旗具有代表性的民歌__安代 | 第36-41页 |
| 第三章 通辽地区蒙古族民歌的艺术特征 | 第41-47页 |
| 第一节 叙事民歌的艺术特征 | 第41-42页 |
| 一 叙事歌中的抒情性 | 第41页 |
| 二 艺术表现形式上的多种手法 | 第41-42页 |
| 三 形式上的固定格式 | 第42页 |
| 第二节 抒情民歌的艺术特征 | 第42-44页 |
| 一 内容上的特征 | 第42-43页 |
| 二 艺术上的特征 | 第43页 |
| 三 形式上的特征 | 第43-44页 |
| 第三节 说唱音乐民歌的艺术特征 | 第44-45页 |
| 一 叙事性——以民间故事为基础的特征 | 第44页 |
| 二 多样性——以说唱为中心的特征 | 第44页 |
| 三 形象性——以伴奏和表演相结合的特征 | 第44-45页 |
| 第四节 宗教音乐的艺术特征 | 第45-47页 |
| 一 乐曲特征 | 第45页 |
| 二 舞蹈特征 | 第45-46页 |
| 三 唱词特征 | 第46-47页 |
| 第四章 通辽地区蒙古族民歌的文化阐释 | 第47-61页 |
| 第一节 通辽地区蒙古族民歌的社会功能 | 第47-52页 |
| 一 通辽地区蒙古族民歌的审美功能 | 第47-51页 |
| 二 通辽地区蒙古族民歌的教育功能 | 第51-52页 |
| 三 通辽地区蒙古族民歌的娱乐功能 | 第52页 |
| 第二节 通辽地区蒙古族民歌的传承与传播 | 第52-57页 |
| 一 通辽地区蒙古族民歌的传承 | 第53-55页 |
| 二 通辽地区蒙古族民歌的传播途径 | 第55-57页 |
| 第三节 通辽地区蒙古族民歌的现状及建议 | 第57-61页 |
| 一 通辽地区蒙古族民歌的现状 | 第57页 |
| 二 关于通辽地区蒙古族民歌传承的对策建议 | 第57-61页 |
| 结语 | 第61-62页 |
| 参考文献 | 第62-65页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第65-66页 |
| 后记 | 第66-67页 |