| 内容摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7页 |
| 绪论 | 第10-25页 |
| 一、问题的提出 | 第10-13页 |
| 二、国内外研究现状综述 | 第13-20页 |
| (一) 巴迪欧研究现状及其问题 | 第13-16页 |
| (二) "奥斯维辛"问题研究现状 | 第16-20页 |
| 三、研究范围、研究方法与研究意义 | 第20-25页 |
| 第一章 "奥斯维辛之后"命题内涵分析 | 第25-41页 |
| 一、阿多诺的原命题及其二律背反 | 第25-32页 |
| (一) "文化"与"文化批评"的破产 | 第25-29页 |
| (二) 奥斯维辛命题的追加内涵与二律背反 | 第29-32页 |
| 二、巴迪欧对"奥斯维辛"命题的重估 | 第32-41页 |
| (一) 奥斯维辛命题在当代法国哲学中的位置 | 第32-35页 |
| (二) "奥斯维辛"是一种错误诗学观念的极端化表达 | 第35-38页 |
| (三) 纳粹问题暴露了"政治哲学"的缺陷 | 第38-41页 |
| 第二章 "写诗禁令"背后错误的诗学图式 | 第41-53页 |
| 一、诗学"缝合"与浪漫诗学图式的谬误 | 第41-46页 |
| (一) 诗学对数学理性领域的僭越 | 第41-44页 |
| (二) 诗学对政治领域的僭越 | 第44-46页 |
| 二、巴迪欧对海德格尔诗歌阐释的批判 | 第46-53页 |
| (一) 荷尔德林与德意志的"历史天命" | 第46-49页 |
| (二) 特拉克尔与犹太人的献祭 | 第49-53页 |
| 第三章 从政治哲学回到诗学 | 第53-66页 |
| 一、阿伦特的"政治哲学"的局限性 | 第53-56页 |
| 二、"政治伦理学"的错误:纳粹与"恶" | 第56-60页 |
| 三、探寻新方法: "元政治学"与诗学 | 第60-66页 |
| 第四章 诗歌重新言说奥斯维辛的可能 | 第66-85页 |
| 一、像纳粹一样思考:从"观看野兽"到"野兽的观看" | 第66-71页 |
| 二、暴行的出发点:"对真实的激情" | 第71-74页 |
| 三、奥斯维辛之后如何写诗 | 第74-85页 |
| (一) 政治的毁灭原则或诗歌的缩减原则 | 第75-78页 |
| (二) 纳粹的惰性主体或诗歌的异在性主体 | 第78-85页 |
| 结语 | 第85-88页 |
| 参考文献 | 第88-93页 |
| 后记 | 第93页 |