中古文学观念的演生--以清浊、隐秀、自然为中心
摘要 | 第1-5页 |
Abstract | 第5-10页 |
绪论 | 第10-18页 |
第一章 “清浊”与文论的意识升华 | 第18-80页 |
第一节 “清浊”观与汉晋人物品鉴论 | 第18-35页 |
一、上古宇宙论中的“清浊”观 | 第18-24页 |
二、天人图式中的“清浊”论 | 第24-29页 |
三、人物品鉴的贵“清”倾向 | 第29-35页 |
第二节 尚“清”的思想渊源与理论演化 | 第35-49页 |
一、儒家对“清”美的拓展 | 第35-40页 |
二、道家对“清虚”的推重 | 第40-44页 |
三、佛教对“清”与“空”的思辨 | 第44-49页 |
第三节 清浊分野与中古诗学的审美追求 | 第49-64页 |
一、“气之清浊有体”与“浊”的消解 | 第50-55页 |
二、“清丽”“清省”“清新”的递进 | 第55-60页 |
三、初唐诗论对“清”的推崇 | 第60-64页 |
第四节 中古诗歌创作对“清”美的认同 | 第64-80页 |
一、清辞的择用 | 第64-70页 |
二、清景的妙赏 | 第70-75页 |
三、清境的造设 | 第75-80页 |
第二章 “隐秀”与诗学的审美共识 | 第80-154页 |
第一节 先秦诗文隐喻现象及文学功能 | 第82-95页 |
一、“依经立义”与“微言大义” | 第82-86页 |
二、“以诗言志”的隐喻指向 | 第86-90页 |
三、“雅言”与隐喻手法的经典化 | 第90-95页 |
第二节 “隐”之渊源与《文心雕龙》的理论架构 | 第95-110页 |
一、复意为工 | 第96-101页 |
二、义主文外 | 第101-105页 |
三、情在词外 | 第105-110页 |
第三节 “隐”之总结与复古文论的省思 | 第110-126页 |
一、西晋儒学与对“温雅”的解说 | 第111-116页 |
二、东晋的徘徊与刘宋的复古倾向 | 第116-121页 |
三、复古、折衷与新变的分野 | 第121-126页 |
第四节 南朝诗风新动与崇“秀”观念的生成 | 第126-141页 |
一、句之独拔 | 第126-132页 |
二、象之卓绝 | 第132-137页 |
三、境之浑融 | 第137-141页 |
第五节 “兴象”与初唐诗的审美共识 | 第141-154页 |
一、兴寄、秀象的分立与融通 | 第142-146页 |
二、对“秀象”的思辨 | 第146-149页 |
三、“兴象”与初唐诗美的塑成 | 第149-154页 |
第三章 “自然”与中古文学的变迁 | 第154-217页 |
第一节 “自然”说的义理辨析 | 第154-169页 |
一、本体论与“自然说”的本义转换 | 第155-159页 |
二、人生论与“自然观”的观念成型 | 第159-165页 |
三、艺术视野中“自然”的内在超越 | 第165-169页 |
第二节 “体自然”与玄言、山水诗的消长 | 第169-182页 |
一、“任自然”“体自然”与两晋士风 | 第170-174页 |
二、体认自然与玄言诗的倾向 | 第174-179页 |
三、散怀自然与山水诗的蜕变 | 第179-182页 |
第三节 “形似”视野与山水诗的空间构式 | 第182-194页 |
一、“形似”的创作实践及文化背景 | 第182-186页 |
二、“文贵形似”的理论内涵 | 第186-190页 |
三、谢灵运山水诗的模式建构 | 第190-194页 |
第四节 “自然”观念与唐宋诗学的内在规范 | 第194-206页 |
一、前期“自然”的整合与李白的“自然”气质 | 第194-198页 |
二、《二十四诗品》对“自然”的阐释 | 第198-202页 |
三、陶、谢角色的易位与“自然”的泛化 | 第202-206页 |
第五节 “自然”观念与唐宋古文的内在法度 | 第206-217页 |
一、“自然”与南朝文论的自我调试 | 第206-210页 |
二、唐宋文统对“自然”的省思 | 第210-213页 |
三、“文理自然”与散文的自觉 | 第213-217页 |
结论 | 第217-222页 |
附论一:才性离合与“体性”说 | 第222-237页 |
附论二:象意之辨与“妙象”说的形成 | 第237-252页 |
附论三:由六朝书论变迁论“法象”之初成 | 第252-264页 |
参考文献 | 第264-275页 |
后记 | 第275-277页 |
在学期间公开发表论文及著作情况 | 第277页 |