| 导论 | 第1-29页 |
| 一、问题的提出 | 第12-14页 |
| 二、基本概念的界定 | 第14-26页 |
| (一) 知识 | 第14-16页 |
| (二) 学生发展 | 第16-26页 |
| (三) 教学 | 第26页 |
| 三、论文研究的意义 | 第26-27页 |
| (一) 实践意义 | 第26-27页 |
| (二) 理论意义 | 第27页 |
| 四、论文的基本架构 | 第27-29页 |
| (一) 论文的核心观点 | 第27页 |
| (二) 论文的篇章结构 | 第27-29页 |
| 第一章 必要的精神元素—知识与学生发展的内在关联 | 第29-57页 |
| 一、知识的存在论(生存论)意蕴 | 第29-33页 |
| (一) 知识的认识论意义 | 第29-30页 |
| (二) 知识的存在论意义 | 第30-33页 |
| 二、知识观与学生发展 | 第33-57页 |
| (一) 知识价值观与学生发展 | 第34-44页 |
| (二) 知识性质观与学生发展 | 第44-50页 |
| (三) 知识获得观与学生发展 | 第50-57页 |
| 第二章 人之生成—基于学生发展的教学观 | 第57-78页 |
| 一、人与自我:教学是学生在教师指导下自我改造、自主发展的实践活动 | 第57-65页 |
| (一) 对马克思主义哲学“实践”概念的传统理解 | 第57-59页 |
| (二) 马克思主义实践观的内涵 | 第59-61页 |
| (三) 教学作为学生自我改造、自主发展的实践活动 | 第61-65页 |
| 二、人与世界:教学是学生在教师帮助下建构与世界的生活关系的活动 | 第65-70页 |
| (一) 人与世界的认识关系 | 第65-66页 |
| (二) 人与世界的生活关系 | 第66-67页 |
| (三) 教学和人与世界的生活关系的建构 | 第67-70页 |
| 三、人与知识:教学是学生在教师帮助下与知识建立意义关系的活动 | 第70-78页 |
| (一) 学生与知识之“占有”关系 | 第70-71页 |
| (二) “意义”之意义 | 第71-72页 |
| (三) 学生与知识之“意义”关系 | 第72-75页 |
| (四) 教学作为学生与知识建构意义关系的活动 | 第75-78页 |
| 第三章 走向“成人”—实现学生发展的变革之路 | 第78-106页 |
| 一、“成人”之“道”—师生合作的艺术 | 第78-87页 |
| (一) 近、现代西方教育思想史上的“自然适应性”原则 | 第78-82页 |
| (二) 人的内在自然的内涵及特点 | 第82-84页 |
| (三) 教师应尊重学生的内在自然，与其合作 | 第84-87页 |
| 二、“成人”之“材”—教材内容选择与设计 | 第87-94页 |
| (一) 选择一定的知识内容设计教材 | 第88-91页 |
| (二) 依据知识的性质与获得方式设计教材 | 第91-93页 |
| (三) 根据知识的存在方式设计教材 | 第93-94页 |
| 三、“成人”之“导”—学生发展性评价 | 第94-102页 |
| (一) 评价目的 | 第95页 |
| (二) 评价内容 | 第95-97页 |
| (三) 评价标准 | 第97-98页 |
| (四) 评价主体 | 第98-100页 |
| (五) 评价方式 | 第100-102页 |
| 四、“成人”之“本”—学生学习方式的转变 | 第102-106页 |
| (一) 由依赖型学习向自主型学习转变 | 第102-103页 |
| (二) 由传承型学习向创造型学习转变 | 第103页 |
| (三) 由认知型学习向全面型学习转变 | 第103-104页 |
| (四) 由知识型学习向意义型学习转变 | 第104-105页 |
| (五) 由短期型学习向终身型学习转变 | 第105-106页 |
| 结语 教学即唤醒—回归教学的真意 | 第106-113页 |
| 一、教学与唤醒、觉醒 | 第106-107页 |
| 二、“觉”的迷误 | 第107-108页 |
| 三、作为唤醒的教学 | 第108-110页 |
| 四、以知识作为最重要的资源陶冶学生，促进学生的自我觉醒 | 第110-113页 |
| 参考文献 | 第113-119页 |
