| 中文摘要 | 第9-10页 |
| Abstract | 第10-11页 |
| 绪论 | 第12-19页 |
| 一、选题背景与意义 | 第12-13页 |
| 二、文献综述 | 第13-16页 |
| 三、研究方法 | 第16-17页 |
| 四、创新与不足 | 第17-19页 |
| 第一章 佛教题材影视作品综述 | 第19-26页 |
| 第一节 佛教题材影视作品发展过程 | 第19-23页 |
| 一、早期中国影视作品中的佛教元素(1905-1932) | 第19-20页 |
| 二、战乱中的宗教信仰和光影传奇(1932-1949) | 第20-21页 |
| 三、佛教文化的消沉和停滞不前(1949-1979) | 第21-22页 |
| 四、佛教题材影视作品的不断探索和多元化发展(1979年至今) | 第22-23页 |
| 第二节 佛教信仰与内涵在影视作品中的展现 | 第23-24页 |
| 第三节 佛教题材影视发展前景分析 | 第24-26页 |
| 第二章 鸠摩罗什的历史影响和影视价值 | 第26-32页 |
| 第一节 鸠摩罗什的历史影响 | 第26-30页 |
| 一、鸠摩罗什的翻译成就 | 第26-27页 |
| 二、鸠摩罗什对佛教文化思想的影响 | 第27-28页 |
| 三、鸠摩罗什对文化艺术的影响 | 第28-30页 |
| 第二节 鸠摩罗什的影视价值 | 第30-32页 |
| 一、人物的影视价值 | 第30-31页 |
| 二、故事的影视价值 | 第31页 |
| 三、地域文化的影视价值 | 第31-32页 |
| 第三章 纪录片《鸠摩罗什》的艺术构想 | 第32-36页 |
| 第一节 选题陌生化 | 第33-34页 |
| 第二节 叙事方式理性化 | 第34-35页 |
| 第三节 人文内涵丰富化 | 第35-36页 |
| 第四章 个人策划作品纪录片《鸠摩罗什》与现有影视作品的比较 | 第36-41页 |
| 第一节 人物形象的异同——与电影《大唐玄奘》比较 | 第37-38页 |
| 第二节 不同类型下的多重视角——与纪录片《千年菩提路》比较 | 第38-39页 |
| 第三节 艺术性与学术性相融合——与NHK纪录片《敦煌》比较 | 第39-41页 |
| 结语 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-45页 |
| 攻硕期间发表的科研成果目录 | 第45-46页 |
| 后记 | 第46-48页 |
| 附录 | 第48-63页 |
| 第一章 策划背景 | 第49-52页 |
| 一、背景分析 | 第49页 |
| 二、策划动机 | 第49-52页 |
| 第二章 作品设定 | 第52-62页 |
| 一、作品名称 | 第52页 |
| 二、作品类别 | 第52页 |
| 三、制作目的 | 第52页 |
| 四、目标受众定位 | 第52-53页 |
| 五、播出形态 | 第53页 |
| 六、选题分类 | 第53页 |
| 七、分集设置 | 第53-59页 |
| (一) 早慧之星 | 第53-55页 |
| (二) 进退两难 | 第55页 |
| (三) 客居凉州 | 第55-56页 |
| (四) 草堂译经 | 第56-57页 |
| (五) 涅槃升天 | 第57-58页 |
| (六) 形碎舍存 | 第58-59页 |
| (七) 泽被后世 | 第59页 |
| 八、风格设定 | 第59-60页 |
| 九、创作态度 | 第60-62页 |
| 第三章 摄制策略 | 第62-63页 |
| 一、作品顾问 | 第62页 |
| 二、制作设备 | 第62页 |
| 三、制作周期 | 第62页 |
| 四、工作人员设置 | 第62-63页 |
| 五、预算 | 第63页 |
