| 摘要 | 第6-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 绪论 | 第9-16页 |
| 第一节 研究背景和意义 | 第9-10页 |
| 一、研究背景 | 第9-10页 |
| 二、研究意义 | 第10页 |
| 第二节 研究现状综述 | 第10-15页 |
| 一、国外研究现状 | 第10-11页 |
| 二、国内研究现状 | 第11-15页 |
| 第三节 研究目标、内容及特色创新之处 | 第15-16页 |
| 一、研究目标 | 第15页 |
| 二、研究内容及方法 | 第15页 |
| 三、拟解决的关键问题 | 第15页 |
| 四、特色与创新之处 | 第15-16页 |
| 第一章 苗族医药文化概述 | 第16-21页 |
| 第一节 苗族医药文化的产生 | 第16-19页 |
| 一、苗族医药的萌芽期 | 第17-18页 |
| 二、苗族医药的形成期 | 第18-19页 |
| 第二节 苗族医药文化的发展 | 第19-21页 |
| 一、苗族医药文化在近代的发展 | 第19-20页 |
| 二、苗族医药文化在现当代的发展 | 第20-21页 |
| 第二章 苗族医药文化中的生态伦理思想内容 | 第21-41页 |
| 第一节 苗族医药理论中的生态伦理思想 | 第21-28页 |
| 一、深厚的苗族医药理论 | 第21-24页 |
| 二、“苗医理论”——自身及自然的认知观 | 第24-26页 |
| 三、“辩症论治”——整体观、平衡观 | 第26-27页 |
| 四、“医疗器具、药物来源——自然价值观 | 第27-28页 |
| 第二节 苗医行医问诊中的生态伦理思想 | 第28-33页 |
| 一、神秘的苗族医师 | 第28-29页 |
| 二、“医巫并存、神药两解”——遵循人体的自然恢复力 | 第29-31页 |
| 三、“自然疗法、擅用鲜药”——对自然资源的有效节约 | 第31-32页 |
| 四、“就地取材、随手行医”——依赖自然、敬畏自然 | 第32-33页 |
| 第三节 苗药文化中的生态伦理思想 | 第33-38页 |
| 一、丰富的苗药资源 | 第33-34页 |
| 二、“拟人药名、苗药传说”——与人类关联和对动植物的情感 | 第34-35页 |
| 三、“采药敬神、采药习俗”——对自然的敬畏和资源有度使用 | 第35-37页 |
| 四、“苗家药园”——显著的生态价值取向 | 第37-38页 |
| 第四节 苗族养生文化中的生态伦理思想 | 第38-41页 |
| 一、“养生防病”——顺应自然规律 | 第38-39页 |
| 二、“欲望有度”——崇尚简约生活 | 第39页 |
| 三、“易居环境”——与自然和谐共生 | 第39-41页 |
| 第三章 苗族医药文化中生态伦理思想的特征及当代价值 | 第41-45页 |
| 第一节 苗族医药文化中的生态伦理思想特征 | 第41-43页 |
| 一、肯定自然价值和尊重自然的生态文化观 | 第41-42页 |
| 二、人与自然和谐共生的生态价值观 | 第42-43页 |
| 三、保护和合理利用自然资源的生态实践观 | 第43页 |
| 第二节 苗族医药文化生态伦理思想的当代价值 | 第43-45页 |
| 一、推进本土生态伦理学发展 | 第43-44页 |
| 二、为生态文明实践提供参考 | 第44-45页 |
| 结束语 | 第45-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-50页 |
| 作者在学期间取得的学术成果 | 第50页 |
