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马尔库塞政治哲学思想研究--基于其否定性批判的视角

内容摘要第6-8页
ABSTRACT第8-9页
导论第12-31页
    一 研究缘起第12-16页
    二 国内外研究现状第16-25页
    三 研究思路和框架第25-31页
第一章 马尔库塞政治哲学思想的形成背景第31-56页
    第一节 现实场域的回应第31-38页
        一、发达资本主义:“没有反对派的社会”第31-34页
        二、苏联社会主义:压抑的“一国社会主义”第34-38页
    第二节 理论融合的回响第38-56页
        一、马克思的异化理论第38-42页
        二、弗洛伊德的精神分析学理论第42-44页
        三、席勒的美学理论第44-47页
        四、法兰克福学派的社会批判理论第47-56页
第二章 马尔库塞政治哲学思想的意蕴与视角第56-85页
    第一节 马尔库塞政治哲学思想的意蕴第56-69页
        一、何谓政治哲学第56-59页
        二、作为政治哲学的马尔库塞哲学思想第59-62页
        三、马尔库塞政治哲学思想的特色第62-69页
    第二节 马尔库塞政治哲学思想的视角与方法第69-85页
        一、重整否定性思维:实证主义批判第69-73页
        二、以否定性为特征的批判方法第73-85页
第三章 新感性:否定性批判下的自由理论第85-121页
    第一节 自由:马克思异化劳动的价值向度第86-94页
        一、马克思的异化劳动批判理论第86-90页
        二、马尔库塞对马克思相关理论的重解第90-94页
    第二节 否定性批判的靶向:新政治控制形式第94-104页
        一、自由主义批判:消除自由的被压制第94-98页
        二、技术理性批判:摆脱意识形态控制第98-100页
        三、语言的政治批判:限制操作主义语言第100-102页
        四、艺术的政治批判:克服艺术流俗化第102-104页
    第三节 走向自由:政治哲学的价值指向第104-121页
        一、新感性:具有批判思维的现实的人第104-114页
        二、马尔库塞自由理论的特征第114-121页
第四章 反奴役:否定性批判下的人权理论第121-150页
    第一节 批判发达资本主义社会的极权主义第122-132页
        一、“额外压抑”与“单向度的人”第122-125页
        二、发达资本主义极权主义的特征与实质第125-132页
    第二节 批判苏联社会主义社会的极权主义第132-142页
        一、“苏联社会主义不是真正的社会主义”第132-136页
        二、苏联社会主义极权主义的特征与实质第136-142页
    第三节 保障人权:政治哲学的现实维度第142-150页
        一、人权是人的基本权利第142-146页
        二、新的社会:保障人权的基本前提第146-150页
第五章 大拒绝:否定性批判下的革命理论第150-174页
    第一节 暴力革命:马克思的无产阶级革命之路第150-156页
        一、马克思的无产阶级革命理论第150-153页
        二、马尔库塞对马克思相关理论的重解第153-156页
    第二节 大拒绝:否定性批判下的革命之路第156-168页
        一、大拒绝:摧毁资本主义根基的社会革命第157-161页
        二、革命主体:社会边缘人第161-164页
        三、革命目的:解放爱欲第164-168页
    第三节 告别暴力:政治哲学的实践手段第168-174页
        一、何以及如何“告别暴力”第168-171页
        二、告别暴力的特征和实质第171-174页
第六章 审美救赎:否定性批判下的人的解放理论第174-194页
    第一节 共产主义:马克思解放理论的理想目标第174-182页
        一、马克思的人类解放理论第175-179页
        二、马尔库塞对马克思相关理论的重解第179-182页
    第二节 审美救赎:否定性批判下人的解放之路第182-187页
        一、艺术解放的价值第182-185页
        二、审美实现了人的彻底解放第185-187页
    第三节 美即真善:政治哲学的理论旨归第187-194页
        一、审美的政治旨趣第187-190页
        二、美:价值向度上对解放的追求第190-194页
第七章 马尔库塞政治哲学思想简评第194-214页
    第一节 否定性批判的价值与“乌托邦的终结”第194-201页
        一、人的“内在维度”解放的价值第194-199页
        二、“具体乌托邦在路上”第199-201页
    第二节 实践缺位与“审美救赎”第201-214页
        一、实践是人的本质所在第202-209页
        二、人的解放必须通过实践第209-214页
参考文献第214-224页
博士在学期间取得的科研成果第224-225页
后记第225-226页

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