| 内容摘要 | 第6-9页 |
| ABSTRACT | 第9-12页 |
| 绪论 | 第17-33页 |
| 第一节 荀学研究发展史概述 | 第18-26页 |
| 一、以孟荀关系为线索的荀学研究的四个阶段 | 第19-22页 |
| 二、现代学科化视野下的荀学学术研究阶段 | 第22-26页 |
| 第二节 对荀学研究背景中“人”与“礼”关系的说明与追问 | 第26-33页 |
| 一、对荀学研究中“礼”与“人”关系的说明 | 第26-29页 |
| 二、对荀子思想研究中“人”与“礼”关系的追问 | 第29-33页 |
| 第一章 “道统”与“治”:荀子思想研究背景的反思与《荀子》中问题意识的确立 | 第33-48页 |
| 第一节 “道统”:对荀子思想研究背景的深入反思 | 第33-40页 |
| 第二节 “治”:《荀子》中真正核心问题意识的确立 | 第40-48页 |
| 第二章 “治”观照下“礼”与“人”关系的呈现与追问 | 第48-82页 |
| 第一节 “治之经,礼与刑”:“礼”对“人”呈现出的秩序原则 | 第48-66页 |
| 一、“礼”在修为层面对“人”呈现出的基本原则 | 第49-55页 |
| 二、“礼”在社会层面对“人”呈现出的基本原则 | 第55-62页 |
| 三、“刑”对“礼”与“人”相互关系的积极作用 | 第62-66页 |
| 第二节 “礼者,治辨之极也”:“礼”对“人”的全面规范与相应追问 | 第66-82页 |
| 一、“礼”对“人”的理想规范 | 第67-71页 |
| 二、现实情况中“礼”对“人”的引导 | 第71-75页 |
| 三、“治”背景下呈现出的“人”与“礼”紧张关系 | 第75-82页 |
| 第三章 “天有其时,人有其治”:从“人”的角度解决紧张关系的可能性 | 第82-99页 |
| 第一节 “天命”与“天道”对荀子“天人关系”的影响 | 第82-88页 |
| 第二节 “天人相分”与“治”:“治”观照下“人”的主动性凸显 | 第88-92页 |
| 第三节 “天人相参”:“治”观照下“人”之于“礼”的真实意义 | 第92-99页 |
| 第四章 “群”与“性”:“人”主动达成“治”与“礼”的起点 | 第99-128页 |
| 第一节 “群”:“人”实践行为的意义根据 | 第99-113页 |
| 一、“道”、“类”与“群”:“天人关系”中“人”实践行为的意义根据 | 第100-104页 |
| 二、对荀子“群”思想解读的梳理与反思 | 第104-108页 |
| 三、“群”:来源于亲属关系的差序结构 | 第108-113页 |
| 第二节 “性”:“人”主动践行“治”与“礼”的资质 | 第113-128页 |
| 一、“性恶论”与《性恶》篇的关系及重审 | 第114-119页 |
| 二、“性”:作为“人”实践资质的意义 | 第119-122页 |
| 三、“质”与“具”:“人”的实践资质 | 第122-128页 |
| 第五章 “礼义之谓治”:“人”对“礼义”的主动践行与“治”的达成 | 第128-149页 |
| 第一节 “心”:由“人”向“治”的通径 | 第128-138页 |
| 一、荀子之“心”的基本特质 | 第129-131页 |
| 二、“心”的运行与“治”的达成 | 第131-138页 |
| 第二节 “辨”与“辩”:“人”对“礼义”的主动践行与“礼”秩序原则的展现 | 第138-149页 |
| 一、“辨”与“辩”:“人”达成“治”与“礼”的具体路径 | 第138-141页 |
| 二、“辨”与“辩”的形式与修为层面秩序原则的对应 | 第141-147页 |
| 三、由“辨”及“辩”的能力差异与社会层面秩序原则的对应 | 第147-149页 |
| 结论 | 第149-151页 |
| 参考文献 | 第151-159页 |
| 作者在学期间所取得的科研成果 | 第159-160页 |
| 后记 | 第160-162页 |
