| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| 1.1 本文研究动机 | 第9-10页 |
| 2.1 本课题研究现状述评 | 第10-13页 |
| 3.1 本文研究思路及研究方法 | 第13-14页 |
| 第一章 20世纪初诗骚研究背景与谢无量的学术经历 | 第14-22页 |
| 1.1 20 世纪初诗骚研究概论 | 第14-15页 |
| 1.1.1 20 世纪初《诗经》研究状况 | 第14页 |
| 1.1.2 20 世纪初楚辞研究状况 | 第14-15页 |
| 1.2 谢无量的学术思想渊源 | 第15-18页 |
| 1.2.1 经世实学思想与西方文化的影响 | 第15-16页 |
| 1.2.2 谢无量的学术经历 | 第16-18页 |
| 1.3 谢无量诗骚研究的主要著作 | 第18-22页 |
| 1.3.1 《诗经》研究相关著作 | 第18-20页 |
| 1.3.2 楚辞研究相关著作 | 第20-22页 |
| 第二章 谢无量《诗经》研究的核心观点 | 第22-33页 |
| 2.1 《诗经》的性质与价值 | 第22-24页 |
| 2.1.1 对《诗经》传统功用价值观的否定 | 第22-23页 |
| 2.1.2 对《诗经》史料价值的挖掘 | 第23-24页 |
| 2.2 关于“孔子删诗”及“《诗序》作者”问题的探讨 | 第24-28页 |
| 2.2.1 孤军奋战——坚持“孔子删诗”论 | 第24-26页 |
| 2.2.2 反对权威——肯定“《诗序》卫宏作” | 第26-28页 |
| 2.3 关于《诗经》哲学伦理观的探讨 | 第28-33页 |
| 2.3.1 《诗经》的天命思想探析 | 第28-30页 |
| 2.3.2 《诗经》的道德伦理体现 | 第30-33页 |
| 第三章 谢无量楚辞研究的核心观点 | 第33-41页 |
| 3.1 楚辞源论 | 第33-36页 |
| 3.1.1 南北文化异同及其与文学的关系 | 第33-34页 |
| 3.1.2 谢无量的楚辞南方起源论 | 第34-36页 |
| 3.2 对“屈原否定论”的批判 | 第36-38页 |
| 3.2.1 “屈原否定论”缘起 | 第36-37页 |
| 3.2.2 谢无量对“屈原否定论”的反驳 | 第37-38页 |
| 3.3 关于屈原形象的评价 | 第38-41页 |
| 3.3.1 屈原的爱国形象探讨 | 第38-39页 |
| 3.3.2 屈原的爱国思想成因 | 第39页 |
| 3.3.3 屈原形象的后世影响 | 第39-41页 |
| 第四章 谢无量诗骚研究方法及影响评析 | 第41-47页 |
| 4.1 对传统研究方法的继承 | 第41-43页 |
| 4.1.1 知人论世 | 第41-42页 |
| 4.1.2 诗史互证 | 第42-43页 |
| 4.2 对西方文艺理论的运用 | 第43-45页 |
| 4.2.1 文化地理学的运用 | 第44页 |
| 4.2.2 心理学及其他理论的运用 | 第44-45页 |
| 4.3 谢无量诗骚研究的影响 | 第45-47页 |
| 结语 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |