| 中文摘要 | 第5-8页 |
| ABSTRACT | 第8-11页 |
| 文献综述 | 第12-25页 |
| 第一章 E.P.汤普森对阿尔都塞的批判背景 | 第25-59页 |
| 第一节 阿尔都塞理论的学术背景、核心观点和学术影响 | 第25-38页 |
| 一、阿尔都塞的学术背景和问题视域 | 第25-28页 |
| 二、阿尔都塞有影响力的主张 | 第28-32页 |
| 三、阿尔都塞理论的学术影响 | 第32-38页 |
| 第二节 E.P.汤普森思想发展过程 | 第38-47页 |
| 一、威廉·莫里斯的推崇者 | 第39-41页 |
| 二、对斯大林主义的系统批判 | 第41-43页 |
| 三、工人阶级形成理论 | 第43-46页 |
| 四、对“结构主义的马克思主义”的批判 | 第46-47页 |
| 第三节 英国马克思主义内部的整体氛围和问题意识 | 第47-59页 |
| 一、对唯物史观实证应用的研究传统 | 第48-51页 |
| 二、英国经验论哲学传统的承袭 | 第51-56页 |
| 三、强烈的社会主义平民传统意识 | 第56-59页 |
| 第二章 以“经验”批判“理论”——从认识论的层面展开批判 | 第59-81页 |
| 第一节 汤普森批判阿尔都塞认识的产生及可能性问题 | 第59-66页 |
| 一、批判阿尔都塞的认识论缺乏合法性 | 第59-61页 |
| 二、批判阿尔都塞忽视了“现实世界” | 第61-62页 |
| 三、批判阿尔都塞的“认识论断裂” | 第62-66页 |
| 第二节 汤普森批判阿尔都塞认识论的经验问题 | 第66-73页 |
| 一、批判阿尔都塞落入理论唯心主义 | 第67-68页 |
| 二、批判阿尔都塞无法处理“经验”本身 | 第68-70页 |
| 三、批判阿尔都塞混淆经验对话和经验主义 | 第70-73页 |
| 第三节 汤普森批判阿尔都塞有关认识与客观实在关系的理解 | 第73-81页 |
| 一、批判阿尔都塞转向理论的唯我论 | 第73-76页 |
| 二、批判阿尔都塞否定现实对象与认识的同一性 | 第76-78页 |
| 三、批判阿尔都塞的“理论实践” | 第78-81页 |
| 第三章 以“历史”批判“结构”——从“历史科学”的层面展开批判 | 第81-110页 |
| 第一节 汤普森批判阿尔都塞的历史本体论 | 第81-91页 |
| 一、批判阿尔都塞对历史主义的攻击 | 第81-85页 |
| 二、批判阿尔都塞忽视历史解释 | 第85-88页 |
| 三、批判阿尔都塞削弱主体能动性 | 第88-91页 |
| 第二节 汤普森批判阿尔都塞的三个具体历史观点 | 第91-101页 |
| 一、批判阿尔都塞的“历史的相对自主性”的观点 | 第91-94页 |
| 二、批判阿尔都塞对历史过程的驱逐 | 第94-97页 |
| 三、批判阿尔都塞的“阶级斗争是历史的动力”的观点 | 第97-101页 |
| 第三节 汤普森批判阿尔都塞的历史方法论 | 第101-110页 |
| 一、批判阿尔都塞缺乏“与证据的对话” | 第101-104页 |
| 二、批判阿尔都塞对历史逻辑的拒绝 | 第104-107页 |
| 三、批判阿尔都塞的共时性方法 | 第107-110页 |
| 第四章 E.P.汤普森在批判阿尔都塞过程中的理论建构 | 第110-137页 |
| 第一节 汤普森的“文化唯物主义”观点 | 第110-118页 |
| 一、对文化概念的再考察 | 第110-113页 |
| 二、对经济基础与上层建筑关系原理的修正 | 第113-116页 |
| 三、对马克思主义传统的探讨 | 第116-118页 |
| 第二节 汤普森的“历史主义”观点 | 第118-127页 |
| 一、重历时性轻共时性 | 第118-121页 |
| 二、重历史事实轻历史规律 | 第121-124页 |
| 三、重经验轻理论 | 第124-127页 |
| 第三节 汤普森的“社会主义人道主义”观点 | 第127-137页 |
| 一、摒弃阿尔都塞主义的意识形态理论化 | 第128-131页 |
| 二、强调历史主体 | 第131-134页 |
| 三、“社会主义人道主义”的道德 | 第134-137页 |
| 结语 | 第137-144页 |
| 一、对经验主义的适度运用，但不忽视理论建构 | 第137-139页 |
| 二、以历史主义确证人的主体性，但不否定结构主义 | 第139-141页 |
| 三、基于本土化的立场来坚持和发展历史唯物主义 | 第141-144页 |
| 参考文献 | 第144-152页 |
| 致谢 | 第152-153页 |
| 在读期间主要科研活动及成果 | 第153页 |
