论西汉新儒学统治思想地位的确立
| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 第1章 引言 | 第10-16页 |
| 1.1 选题缘由与研究价值 | 第10-11页 |
| 1.2 文献综述 | 第11-14页 |
| 1.3 研究方法和主要内容 | 第14-15页 |
| 1.4 创新之处 | 第15-16页 |
| 第2章 汉初黄老之学下的儒学发展 | 第16-26页 |
| 2.1 黄老之学应运为治国指导思想 | 第16-20页 |
| 2.1.1 儒家、法家不合时宜 | 第17-19页 |
| 2.1.2 黄老之学应运而盛 | 第19-20页 |
| 2.2 儒家思想崭露头角 | 第20-26页 |
| 2.2.1 叔孙通儒学入世精神 | 第21-22页 |
| 2.2.2 陆贾对儒学的称说 | 第22-23页 |
| 2.2.3 贾谊对黄老之学的挑战 | 第23-26页 |
| 第3章 武帝时期汉代新儒学体系的构建 | 第26-38页 |
| 3.1 武帝的用儒倾向 | 第26-28页 |
| 3.2 董仲舒新儒学体系的构建 | 第28-33页 |
| 3.2.1 天人理论体系的构建 | 第28-30页 |
| 3.2.2 阴阳五行理论的引入 | 第30-31页 |
| 3.2.3 对儒家传统伦理思想的新解读 | 第31-32页 |
| 3.2.4“大一统”思想的提出 | 第32-33页 |
| 3.3 武帝对新儒学体系的有限采纳 | 第33-38页 |
| 3.3.1 武帝所采纳的新儒学内容 | 第34-36页 |
| 3.3.2 新儒学和儒生地位的边缘化 | 第36-38页 |
| 第4章 昭宣时期新儒学统治思想地位的确立 | 第38-43页 |
| 4.1 儒生政治的崛起 | 第38-40页 |
| 4.2 新儒学成为统治思想 | 第40-43页 |
| 4.2.1 宣帝推行“德主刑辅”的政治模式 | 第40-41页 |
| 4.2.2 经学统治地位的确立 | 第41-43页 |
| 第5章 总结 | 第43-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-49页 |
