| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-15页 |
| ·选题缘由和研究的目的与意义 | 第8-9页 |
| ·选题的缘由 | 第8-9页 |
| ·研究的目的 | 第9页 |
| ·研究的意义 | 第9页 |
| ·文献综述 | 第9-13页 |
| ·国外研究现状 | 第9-10页 |
| ·国内研究现状 | 第10-13页 |
| ·研究理论与研究方法 | 第13-15页 |
| ·研究理论 | 第13-14页 |
| ·研究方法 | 第14-15页 |
| 第2章 土家“端公”谭学朝：“傩戏”表演精英的早期角色概况 | 第15-22页 |
| ·土家端公概念角色的界定 | 第15-17页 |
| ·土家族宗教观念及变迁 | 第15页 |
| ·端公的概念 | 第15页 |
| ·恩施土家端公角色的界定 | 第15-17页 |
| ·谭学朝的端公从业经历简介 | 第17-18页 |
| ·角色胜任的社会需求与成因 | 第18-22页 |
| ·历史渊源 | 第18-19页 |
| ·自然环境成因 | 第19-20页 |
| ·宗教信仰需求 | 第20页 |
| ·社会内部成因 | 第20-22页 |
| 第3章 傩戏表演精英谭学朝：从端公到傩戏表演角色的嬗变过程 | 第22-31页 |
| ·傩戏角色与端公角色异同 | 第22-25页 |
| ·傩戏的概念 | 第22页 |
| ·两者角色的相同点 | 第22-23页 |
| ·两者角色的不同点 | 第23-25页 |
| ·角色的嬗变过程 | 第25-31页 |
| ·1949 年到 1979 年文艺表演骨干角色的确立 | 第25-26页 |
| ·1979 到 1989 年文艺表演骨干到傩戏表演精英角色的转变过程 | 第26-29页 |
| ·1990 年到 2006 年傩戏表演精英角色的确立 | 第29-31页 |
| 第4章 传统技艺的重构：角色嬗变的内在成因 | 第31-42页 |
| ·角色嬗变的转折点：自身傩祭仪式的重构 | 第31-37页 |
| ·还坛神愿仪式的介绍 | 第31-33页 |
| ·还坛神愿仪式的当代重构 | 第33-35页 |
| ·三岔傩戏还坛神愿仪式重构的产物 | 第35-37页 |
| ·角色嬗变的切入点：傩面具技艺的庇护 | 第37-42页 |
| ·傩面具在傩戏中的功能与作用 | 第37-39页 |
| ·谭学朝的傩面具技艺基本情况 | 第39-42页 |
| 第5章 民族文化建设的历史性选择：角色嬗变的外在因素 | 第42-48页 |
| ·傩戏文化重构的时代背景 | 第42页 |
| ·民间端公市场的萎缩 | 第42-43页 |
| ·傩戏“官方”市场的壮大与民间市场的滋生 | 第43-46页 |
| ·政府、文艺界工作者、研究学者的介入与指导 | 第43-45页 |
| ·傩戏官方市场的壮大 | 第45-46页 |
| ·傩戏民间市场的滋生 | 第46页 |
| ·有实无名的时代选择 | 第46-48页 |
| 结语 | 第48-50页 |
| 参考文献 | 第50-53页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第53-54页 |
| 致谢 | 第54页 |
