| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-13页 |
| 绪论 | 第13-33页 |
| 一、问题的提出与选题意义 | 第13-18页 |
| 二、相关概念的说明与联系 | 第18-25页 |
| 三、相关研究现状 | 第25-29页 |
| 四、研究目标、思路、方法及拟突破点 | 第29-33页 |
| 第一章 ：祭悼文学的溯本逐源 | 第33-57页 |
| 第一节：生死一线牵的文学再现 | 第33-44页 |
| ·灵魂存在与祭悼文学创作 | 第33-36页 |
| ·祭悼与“个体—群体”心理的互动结构 | 第36-39页 |
| ·传统祭悼文学的流变 | 第39-44页 |
| 第二节：现代意念关注下的祭悼文学 | 第44-57页 |
| ·西方传教士眼中的中式葬礼及其汉文祭悼小说 | 第44-48页 |
| ·“社会”的被发现——“世风”成为被审视与批判的对象 | 第48-53页 |
| ·遗嘱与祭悼文——生死两界的“宣言” | 第53-57页 |
| 第二章 ：国殇——革命背景下的政治与祭悼 | 第57-116页 |
| 第一节：祭悼情怀与革命气节的对话 | 第57-78页 |
| ·为了今天的记忆——革命小说中的“香火”传递 | 第57-63页 |
| ·亡魂与英雄的密谋——乌托邦境域中的同志情结 | 第63-71页 |
| ·去异族化：种族主义视域中的祭悼观纠结 | 第71-78页 |
| 第二节：不“和谐”的节拍：反迷信运动中的“反祭悼” | 第78-86页 |
| ·反迷信运动：晚清维“新”的主潮流 | 第78-81页 |
| ·文明小景：“反祭悼”背后的现代进步观 | 第81-86页 |
| 第三节：从“反祭悼”到“返祭悼”：落日夕阳下的近代国家祭悼 | 第86-103页 |
| ·循旧求新——近代祭天、祀孔大典的时代意义 | 第86-97页 |
| ·革命遗愿与政治资源——祭悼孙中山背后的争斗 | 第97-103页 |
| 第四节：心态的涌动与秩序的维护——清末民初祭孔文化考略 | 第103-116页 |
| ·“常”与“变”——孔教会与祭孔活动 | 第103-107页 |
| ·“退”与“进”——基督传教士与祭孔礼仪 | 第107-111页 |
| ·“取”与“舍”——地方乡绅与祭孔活动 | 第111-116页 |
| 第三章 ：情殇——人鬼异界情缘的再续 | 第116-142页 |
| 第一节：“忆语”文体创作与祭悼情感救赎 | 第116-126页 |
| ·“忆语”文体创作概述 | 第116-120页 |
| ·《影梅庵忆语》、《浮生六记》与《伤逝》：悼情的救赎 | 第120-126页 |
| 第二节：黄泉相见——曲终人不散的爱情乌托邦 | 第126-134页 |
| ·爱情乌托邦——祭悼文学创作的主旋律 | 第126-130页 |
| ·鬼蜮世界——爱情的异界延续 | 第130-134页 |
| 第三节：向死而生——五四知识分子的情感焦虑 | 第134-142页 |
| ·五四涅槃——佛经神话与破旧立新的杂交 | 第134-138页 |
| ·对陋习的批判——五四乡土小说的祭悼叙事 | 第138-142页 |
| 第四章 ：道殇——新旧文化的对峙与交融 | 第142-186页 |
| 第一节：突变与潜变——对传统祭悼礼俗的反思 | 第142-150页 |
| ·复古求变与异邦求新的决择 | 第142-146页 |
| ·知识交锋与文化重建——新文化运动对祭悼习俗的批判与改革 | 第146-150页 |
| 第二节：现代性视域下的无神论思想 | 第150-161页 |
| ·从有神到无神——一场知识谱系上的话语争夺战 | 第150-156页 |
| ·科学与玄学——五四人生观信仰大讨论 | 第156-161页 |
| 第三节：信仰沦落与精神物语的纠结 | 第161-171页 |
| ·“灵魂救国”——《灵学丛志》与《新青年》的对战 | 第161-165页 |
| ·管中窥豹——挽联中的文化“祭”语 | 第165-167页 |
| ·捐躯殒命——殉道者文化信仰的坚守 | 第167-171页 |
| 第四节：鲁迅的祭悼观及其文学创作 | 第171-186页 |
| ·祭悼文化与鲁迅文学创作研究的可能性 | 第172-176页 |
| ·鲁迅祭悼观的建构及其价值 | 第176-179页 |
| ·祭悼文化在鲁迅写作中的表征与意义 | 第179-186页 |
| 结语 | 第186-191页 |
| 参考文献 | 第191-197页 |
| 致谢 | 第197-199页 |
| 个人简历 | 第199-200页 |
