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雍和宫寺院教育研究

摘要第1-7页
ABSTRACT第7-15页
第一章、绪论第15-22页
   ·、选题意义第15-16页
   ·、研究现状第16-18页
   ·、主要内容第18-20页
   ·、研究方法第20页
   ·、研究中可能出现的问题及解决办法第20-21页
   ·、方案及进度安排、预期成果第21-22页
第二章、雍和宫的兴建与改庙第22-34页
   ·、雍和宫的历史变迁第22-26页
   ·、雍和宫改建为藏传佛教寺院的原因第26-34页
第三章、清代雍和宫寺院教育第34-57页
   ·、蒙藏寺院教育概述第34-37页
     ·、藏传佛教寺院教育的兴起与发展第34-35页
     ·、蒙古寺院教育的形成第35-37页
   ·、清代雍和宫寺院教育的建立第37-41页
     ·、雍和宫四学殿的设立第38页
     ·、四学殿经师的聘请第38-39页
     ·、四学殿学僧的招募第39-40页
     ·、雍和宫组织机构的建立第40-41页
   ·、雍和宫寺院教育内容及经费来源第41-50页
     ·、四大扎仓的学经内容第41-42页
     ·、四大扎仓的念经制度第42-46页
     ·、雍和宫的法会制度第46-48页
     ·、雍和宫学僧的考试、学位制度第48页
     ·、雍和宫教育经费的来源第48-50页
   ·、清代雍和宫寺院教育与格鲁派六大寺院教育比较第50-57页
     ·、组织机构的设置不同第50-51页
     ·、四学殿的设置不同第51-54页
     ·、大祈愿法会的设立及格西学位的获取不同第54-55页
     ·、学僧的培养目的不同第55-56页
     ·、学僧修习经论的体制不同第56-57页
第四章、清代雍和宫寺院教育的贡献第57-71页
   ·、促进蒙藏民族文化交流第57-62页
     ·、传播了藏传佛教显宗经典第57-58页
     ·、弘扬了藏传佛教密宗第58-59页
     ·、发展了藏族的天文历算第59-61页
     ·、促进了蒙藏医药学繁荣第61-62页
   ·、培养了一批蒙藏人才第62-63页
   ·、丰富了北京民俗文化第63-65页
   ·、维护了蒙藏地区的社会安定第65-71页
     ·、建立佛仓,笼络蒙藏高僧第65-67页
     ·、增加了年班的内容,加强与蒙古王公贵族的联系第67-68页
     ·、构建了中央与蒙藏政治往来中心第68-69页
     ·、宣扬爱国统一的思想第69-71页
第五章、民国时期雍和宫的寺院教育第71-85页
   ·、传统寺院教育的衰落第71-74页
     ·、国力衰落第71-72页
     ·、新式寺院教育的兴起第72-73页
     ·、蒙古民众思想的转变第73-74页
   ·、雍和宫寺院教育的衰落第74-81页
     ·、雍和宫管理体制的变革第74-75页
     ·、教育经费的短缺第75-77页
     ·、雍和宫僧人锐减第77-79页
     ·、寺院教育的变革第79-81页
   ·、民国时期雍和宫寺院教育的作用第81-85页
     ·、延续了传统寺院教育第81-82页
     ·、维护国家统一和社会稳定第82-85页
第六章、新时期雍和宫的寺院教育第85-112页
   ·、新中国成立后雍和宫寺院教育历经的三个阶段第86-88页
   ·、雍和宫寺院教育的现状第88-95页
     ·、僧人的情况第88-89页
     ·、雍和宫的师资情况第89-90页
     ·、修习的主要内容第90-95页
   ·、雍和宫寺院教育的特点第95-97页
     ·、严格的教育教学管理制度第95-96页
     ·、形式多样的教学内容第96-97页
     ·、现代化的教学方法第97页
   ·、雍和宫寺院教育的功能第97-108页
     ·、政治功能——弘扬爱国主义教育传统第97-98页
     ·、社会功能——回报社会、践行社会和谐第98-101页
     ·、宗教文化功能第101-106页
     ·、经济功能第106-107页
     ·、环保功能第107-108页
   ·、雍和宫寺院教育的可持续发展第108-112页
     ·、加强佛教传统经典的学习第108-109页
     ·、恢复传统寺院教育辩经制度第109-110页
     ·、完善学制与升学制度第110页
     ·、健全现代学位授予制度第110-112页
结语第112-114页
参考文献第114-117页
附录第117-120页
后记第120-121页
攻读学位期间发表的学术论文目录第121页

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