| 苏州大学硕士专业学位论文详细摘要 | 第1-11页 |
| 引言 | 第11-12页 |
| 一、法治的概念 | 第12-17页 |
| （一） 我国历史上的“人治”与“法治”之争及法治一词的来源 | 第12-13页 |
| （二） 建国后对法治概念的理解 | 第13-14页 |
| （三） 西方对法治概念的理解 | 第14-15页 |
| （四） 国际上对法治概念的理解 | 第15-16页 |
| （五） 笔者对法治概念的理解 | 第16-17页 |
| 二、法治的特征 | 第17-26页 |
| （一） 法治思想是文化的灵魂 | 第17-18页 |
| （二） 法治的后盾是法律 | 第18-19页 |
| （三） 法治的价值是善 | 第19-21页 |
| （四） 法治的灵魂是自由 | 第21-23页 |
| （五） 法治的程序保障是民主 | 第23-24页 |
| （六） 法治的完美形式是共和 | 第24-26页 |
| 三、法治是人类的必然选择 | 第26-32页 |
| （一） 宇宙中存在规律 | 第26-27页 |
| （二） 规律的存在决定了秩序的存在 | 第27-29页 |
| （三） 秩序的存在决定了理性和法治的存在 | 第29-32页 |
| 四、法治的哲学分析 | 第32-40页 |
| （一） 自然法学说对法治的哲学分析 | 第32-34页 |
| （二） 哈贝马斯理论对法治的哲学分析 | 第34-35页 |
| （三） 对法治思想批评的批评 | 第35-37页 |
| （四） 笔者对法治的哲学分析 | 第37-40页 |
| 五、我国传统文化对实行法治的障碍 | 第40-58页 |
| （一） 农耕经验不利于法治思想产生 | 第41-44页 |
| （二） 我国早期文化缺少法治思想的产生条件 | 第44-46页 |
| （三） 儒、法、道排斥法治思想 | 第46-52页 |
| （四） 我国古代的教育制度不利于法治思想生成 | 第52-54页 |
| （五） 东、西方文化影响法治思想产生的简单比较 | 第54-56页 |
| （六） 小结 | 第56-58页 |
| 六、法治的理想境界——和谐 | 第58-64页 |
| （一） 中西早期思想在圣贤治国理念上的重合 | 第58-59页 |
| （二） 中西现代思想在法治思想中结合的可能 | 第59-61页 |
| （三） 法治的理想 | 第61页 |
| （四） 法治的完美和谐 | 第61-64页 |
| 结束语 | 第64-65页 |
| 注释 | 第65-69页 |
| 参考文献 | 第69-71页 |
| 后记 | 第71页 |