| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-10页 |
| 绪论 | 第10-32页 |
| 一、研究意义 | 第10-16页 |
| 二、研究现状 | 第16-26页 |
| 三、研究思路和论文结构 | 第26-28页 |
| 四、研究方法与创新之处 | 第28-32页 |
| 第一章、潘光旦生平与教育、学术思想的演进 | 第32-82页 |
| 第一节 家世出身和早年教育(1899-1913) | 第32-40页 |
| 第二节 求学于清华学校(1913-1922) | 第40-48页 |
| 第三节 留学在美国(1922-1926) | 第48-56页 |
| 第四节 上海时期的教育与编辑生涯(1926-1934) | 第56-63页 |
| 第五节 清华与西南联大时期的教育、学术研究(1934-1946) | 第63-72页 |
| 第六节 复员后的教育、学术历程与主张(1946-1967) | 第72-82页 |
| 第二章、"对过去与未来的人"——潘光旦的优生教育思想 | 第82-134页 |
| 第一节 民族教育的优生学基础:遗传、变异与选择 | 第83-96页 |
| 第二节 会通优生与教育 | 第96-109页 |
| 第三节 妇女应进行接纳和完成母亲角色的新母教 | 第109-121页 |
| 第四节 性教育应包括人生关系的全部 | 第121-134页 |
| 第三章、"对个人自己"——潘光旦的自由教育思想 | 第134-182页 |
| 第一节 自由与自由教育的界定 | 第135-146页 |
| 第二节 自由教育与民主政治相须相成 | 第146-158页 |
| 第三节 大学教育重在通而不在专 | 第158-171页 |
| 第四节 修正技术教育,促进自由教育与职业教育的统一 | 第171-182页 |
| 第四章、"对同时存在的别人"——潘光旦的人伦教育思想 | 第182-213页 |
| 第一节 人伦教育的学理根据:类别之伦与关系之伦 | 第183-194页 |
| 第二节 群居生活的"和"须依赖陶冶品格的教育 | 第194-204页 |
| 第三节 儿童应接受母爱与母爱感召下的家庭教育 | 第204-213页 |
| 第五章、"对人以外的各种本体"——潘光旦的位育教育思想 | 第213-258页 |
| 第一节 位育教育的中心议题:人与环境的相互调适 | 第214-226页 |
| 第二节 讲求本末的教育才是真正位育的教育 | 第226-237页 |
| 第三节 留学教育求教于外国终结于自立 | 第237-247页 |
| 第四节 人文学科必须东山再起 | 第247-258页 |
| 结语 | 第258-276页 |
| 一、人文教育应以培养健全人格为目的，促进个人人格与社群生活和谐发展 | 第258-262页 |
| 二、人文教育应重视中国传统人文思想，特别是儒家人文思想的现代价值 | 第262-266页 |
| 三、人文教育应注重科学与人文的会通，强调从科学中挖掘人文因素 | 第266-271页 |
| 四、人文教育应以爱国主义为内涵，赋予民族情感与民族意识 | 第271-276页 |
| 参考文献 | 第276-286页 |
| 后记 | 第286-288页 |
