| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6页 |
| 目录 | 第8-10页 |
| 第一章 引言 | 第10-15页 |
| 1.1 选题目的和意义 | 第10-11页 |
| 1.1.1 选题目的 | 第10页 |
| 1.1.2 选题的意义 | 第10-11页 |
| 1.2 研究的主要内容和方法 | 第11-12页 |
| 1.2.1 研究的主要内容 | 第11页 |
| 1.2.2 研究方法 | 第11-12页 |
| 1.3 概念界定和文献综述 | 第12-14页 |
| 1.3.1 概念界定 | 第12-14页 |
| 1.4 研究难点与创新点 | 第14-15页 |
| 1.4.1 研究难点 | 第14页 |
| 1.4.2 研究创新点 | 第14-15页 |
| 第二章 蒙古族宗教信仰历史沿革 | 第15-31页 |
| 2.1 蒙古族萨满教的产生和发展 | 第16-21页 |
| 2.1.1 蒙古萨满教的产生 | 第17-18页 |
| 2.1.2 蒙古萨满教的发展 | 第18-20页 |
| 2.1.3 蒙古萨满教信仰的遗存 | 第20-21页 |
| 2.2 蒙古族对藏传佛教的历史选择 | 第21-24页 |
| 2.2.1 藏传佛教传入蒙古地区的背景 | 第22页 |
| 2.2.2 藏传佛教在蒙古地区的发展壮大 | 第22-24页 |
| 2.3 蒙古族其他部分地区的宗教信仰及其蒙古族其他宗教信仰 | 第24-29页 |
| 2.3.1 蒙古族其他部分地区的宗教信仰 | 第24-25页 |
| 2.3.2 蒙古族其他宗教信仰 | 第25-29页 |
| 2.4 蒙古族宗教信仰的特殊作用 | 第29-31页 |
| 2.4.1 蒙古族宗教信仰与生态意识 | 第29页 |
| 2.4.2 蒙古族宗教信仰与社会主义核心价值体系 | 第29-31页 |
| 第三章 中国共产党宗教政策及其与蒙古族宗教信仰的相互作用 | 第31-41页 |
| 3.1 中国共产党的宗教政策在改革开放前后的发展 | 第31-34页 |
| 3.1.1 党的宗教政策在改革开放前的形成和曲折发展 | 第31-33页 |
| 3.1.2 改革开放后的拨乱反正和发展丰富 | 第33-34页 |
| 3.2 中国共产党对蒙古族宗教事务管理 | 第34-39页 |
| 3.2.1 改进蒙古族宗教“政教合一”局面 | 第34-37页 |
| 3.2.2 对喇嘛上层特权的管制 | 第37-39页 |
| 3.3 党的宗教政策和蒙古族宗教信仰的相互作用 | 第39-41页 |
| 3.3.1 党的宗教政策对蒙古族宗教信仰的贡献 | 第39-40页 |
| 3.3.2 蒙古族宗教信仰对党的宗教政策的理论补充 | 第40-41页 |
| 第四章 蒙古族宗教信仰在当今的新特点及其新挑战 | 第41-52页 |
| 4.1 蒙古族宗教信仰在当今的新特点 | 第41-43页 |
| 4.1.1 蒙古族宗教信仰的多元化 | 第41-42页 |
| 4.1.2 蒙古族宗教信仰的世俗化 | 第42-43页 |
| 4.2 蒙古族宗教信仰在当今的新挑战 | 第43-52页 |
| 4.2.1 对蒙古族传统宗教的依法管理与缺乏法律保护 | 第43-44页 |
| 4.2.2 民众对蒙古族宗教信仰缺乏认识 | 第44-45页 |
| 4.2.3 广大信教民众之间存在着矛盾 | 第45-48页 |
| 4.2.4 对寺庙文化建设和保护不到位 | 第48-52页 |
| 第五章 完善党的宗教政策的途径及其对蒙古族宗教信仰的意义 | 第52-59页 |
| 5.1 完善党的宗教政策的途径 | 第52-57页 |
| 5.1.1 坚持党对宗教工作的领导 | 第52-54页 |
| 5.1.2 必须坚持人民当家做主 | 第54-55页 |
| 5.1.3 必须坚持依法治国 | 第55-57页 |
| 5.2 完善党的宗教政策对蒙古族宗教信仰的意义 | 第57-59页 |
| 5.2.1 能更好的发挥蒙古族宗教信仰对建设和谐社会的作用 | 第57-58页 |
| 5.2.2 能够更好的引导蒙古族人民的宗教信仰 | 第58-59页 |
| 参考文献 | 第59-63页 |
| 附录 | 第63-65页 |
| 致谢 | 第65-66页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第66页 |
