陶行知的教育伦理思想研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 第一章 绪论 | 第9-18页 |
| 1.1 研究背景及现状 | 第9-13页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第9-10页 |
| 1.1.2 研究现状 | 第10-13页 |
| 1.2 研究目的及意义 | 第13-15页 |
| 1.2.1 研究目的 | 第13-14页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第14-15页 |
| 1.3 研究内容及方法 | 第15-16页 |
| 1.3.1 研究内容 | 第15-16页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第16页 |
| 1.4 相关概念的诠释、可能的创新与不足之处 | 第16-18页 |
| 1.4.1 教育伦理 | 第16页 |
| 1.4.2 可能的创新和不足之处 | 第16-18页 |
| 第二章 陶行知教育伦理思想的时代背景与产生之源 | 第18-26页 |
| 2.1 时代背景 | 第18-19页 |
| 2.2 生平及人生轨迹 | 第19-22页 |
| 2.2.1 发愤苦读，艰苦求学志弥坚 | 第19-20页 |
| 2.2.2 献身教育，忧勤惕厉行为范 | 第20-21页 |
| 2.2.3 与时俱进，投身革命忠于党 | 第21-22页 |
| 2.3 文化渊源 | 第22-24页 |
| 2.3.1 中国传统文化的影响 | 第22-23页 |
| 2.3.2 近代西方文明的影响 | 第23-24页 |
| 2.4 陶行知教育伦理思想的理论基础 | 第24-26页 |
| 2.4.1 知行合一 | 第24页 |
| 2.4.2 实用主义 | 第24-26页 |
| 第三章 陶行知教育伦理思想的主要内容 | 第26-38页 |
| 3.1 教育伦理和教育哲学的区别 | 第26-27页 |
| 3.2 教育的目的---“真善美的活人” | 第27-29页 |
| 3.2.1“求真知”“做真人”的教育 | 第28页 |
| 3.2.2 教育是求善的教育 | 第28-29页 |
| 3.2.3 教育也是美育 | 第29页 |
| 3.3 教育的价值原则 | 第29-33页 |
| 3.3.1 人民第一原则 | 第29-31页 |
| 3.3.2 教育公平原则 | 第31-33页 |
| 3.4 教育伦理的实践原则——知行统一 | 第33-35页 |
| 3.4.1 教育内容——生活即教育 | 第33-34页 |
| 3.4.2 教育形式——社会即学校 | 第34页 |
| 3.4.3 教育方法——教学做合一 | 第34-35页 |
| 3.5 教师道德规范建设 | 第35-38页 |
| 3.5.1 追求真理，虚心学习 | 第35-36页 |
| 3.5.2 因地制宜，因陋就简 | 第36-37页 |
| 3.5.3 师生平等，与学生共甘苦 | 第37-38页 |
| 第四章 陶行知教育伦理思想的特征 | 第38-45页 |
| 4.1 生活即教育的教育本体论 | 第38-39页 |
| 4.2 大众为本的教育目的论 | 第39-41页 |
| 4.3 教学做合一的教育方法论 | 第41-45页 |
| 4.3.1 陶行知创办晓庄师范 | 第42页 |
| 4.3.2 陶行知创办山海工学团 | 第42-43页 |
| 4.3.3 陶行知创办育才学校 | 第43-45页 |
| 第五章 陶行知教育伦理思想的历史意义和当代价值 | 第45-54页 |
| 5.1 陶行知教育伦理思想的历史意义 | 第45-47页 |
| 5.2 陶行知教育伦理思想的当代价值 | 第47-52页 |
| 5.2.1“爱满天下”精神引领现代师德教育 | 第47页 |
| 5.2.2 深化教育改革，维护教育公平 | 第47-48页 |
| 5.2.3 建立人本和民主的现代大学管理体制 | 第48-49页 |
| 5.2.4 培养德育优先、全面发展的人才 | 第49-51页 |
| 5.2.5 加强德才兼备的教师队伍建设 | 第51-52页 |
| 5.3 陶行知教育伦理思想的不足 | 第52-54页 |
| 余语 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-58页 |
| 攻读学位期间主要成果 | 第58-59页 |
| 致谢 | 第59页 |
