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努斯鲍姆的文学伦理学批评研究

内容摘要第6-7页
Abstract第7页
前言第11-22页
    第一节 选题来源及研究目标第11-13页
        一、选题来源第11-12页
        二、研究目标第12-13页
    第二节 国内外研究现状第13-20页
        一、国外研究现状第13-16页
        二、国内研究现状第16-20页
    第三节 选题意义及价值第20-22页
第一章 努斯鲍姆的学术道路第22-36页
    第一节 努斯鲍姆的生平简介第22-26页
        一、兴趣培养阶段第22-23页
        二、厚积学养阶段第23-24页
        三、崭露头角阶段第24-26页
    第二节 努斯鲍姆的理论渊源第26-32页
        一、文学理论渊源第26-29页
        二、伦理理论渊源第29-32页
    第三节 努斯鲍姆的学术贡献第32-36页
        一、正义理论第33-34页
        二、民主教育第34-35页
        三、女性问题第35-36页
第二章 努斯鲍姆的文学伦理观第36-51页
    第一节 努斯鲍姆的文学观第36-40页
        一、文学是生活的范例第36-37页
        二、隐喻性的文学想象第37-39页
        三、认知性的文学情感第39-40页
    第二节 努斯鲍姆的伦理观第40-44页
        一、伦理与道德的区别第40-41页
        二、提倡世界主义第41-43页
        三、反对功利主义第43-44页
    第三节 文学和伦理学的结合第44-51页
        一、文本蕴含伦理思维第44-47页
        二、文学需要伦理学第47-48页
        三、伦理学需要文学第48-51页
第三章 努斯鲍姆的文学伦理学批评实践第51-65页
    第一节 作品与伦理主题的结合第51-57页
        一、道德困境:《阿伽门农》第51-53页
        二、关系性的善:《安提戈涅》第53-55页
        三、理性与非理性:《赫卡柏》第55-57页
    第二节 作品对现实生活的介入第57-60页
        一、明智旁观者:《艰难时世》第57-59页
        二、道德情感教育:《爱弥儿》第59-60页
    第三节 作品内容与形式的结合第60-65页
        一、形式作为内容:《使节》第60-62页
        二、叙事情感:《莫洛伊》第62-65页
结语: 努斯鲍姆对当下中国文论的意义及其局限第65-68页
主要参考文献第68-73页
附录: 努斯鲍姆主要作品第73-77页
后记第77页

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