| 摘要 | 第1-10页 |
| Abstract | 第10-11页 |
| 绪论 | 第11-23页 |
| 一、研究动机与目的 | 第11-12页 |
| 二、文献资料回顾 | 第12-17页 |
| 三、研究范围与内容 | 第17-20页 |
| 四、研究方法 | 第20-23页 |
| 第一章 “禅和派”历史及其宗教属性 | 第23-44页 |
| 第一节 “禅和派”的历史沿革 | 第23-28页 |
| 一、福州“斗堂”的起源与发展 | 第23-26页 |
| 二、台湾“禅和派”的发展与现状 | 第26-28页 |
| 第二节 “禅和派”宗教活动的属性 | 第28-39页 |
| 一、福州“斗堂”的宗教活动 | 第28-33页 |
| 二、台湾“禅和派”的宗教活动 | 第33-39页 |
| 第三节 佛道融合的“禅和道乐” | 第39-44页 |
| 一、“禅和曲”佛道融合性 | 第39-42页 |
| 二、“禅和道乐”佛道相对性 | 第42-44页 |
| 第二章 “禅和派”的仪式及音乐 ——以“穹窿玉斗”科仪为例 | 第44-69页 |
| 第一节 “穹窿玉斗”概述 | 第44-51页 |
| 一、禅和派“斗科” | 第44-47页 |
| 二、礼斗形式 | 第47-49页 |
| 三、穹窿玉斗坛场设置 | 第49-51页 |
| 第二节 仪式人员构成与器物配置 | 第51-54页 |
| 一、前场诵经团职务 | 第51-53页 |
| 二、后场和音团配置 | 第53-54页 |
| 第三节 仪式内容与含义 | 第54-63页 |
| 一、上卷 | 第55-59页 |
| 二、中卷 | 第59-61页 |
| 三、下卷 | 第61-63页 |
| 四、谢斗将 | 第63页 |
| 第四节 仪式中的声音行为 | 第63-69页 |
| 一、人声行为 | 第64-67页 |
| 二、器声行为 | 第67-69页 |
| 第三章 “禅和派”音乐的形态特征 | 第69-94页 |
| 第一节 旋律形态 | 第69-83页 |
| 一、调高与调式 | 第69-74页 |
| 二、典型旋律 | 第74-81页 |
| 三、旋律发展手法 | 第81-83页 |
| 第二节 节奏形态 | 第83-89页 |
| 一、节奏与速度 | 第83-85页 |
| 二、法器打法与节拍 | 第85-89页 |
| 第三节 结构形态 | 第89-94页 |
| 一、经文结构 | 第89-91页 |
| 二、赞曲结构 | 第91-94页 |
| 第四章 “禅和派”音乐文化的保留与变化 | 第94-117页 |
| 第一节 省籍观念下禅和音乐的保留 | 第94-102页 |
| 一、省籍观念与禅和文化的保留 | 第94-98页 |
| 二、不同时期的禅和乐形态 | 第98-102页 |
| 第二节 “禅和派”音乐的语言变化 | 第102-107页 |
| 一、语言环境与政策的影响 | 第102-104页 |
| 二、当代“禅和派”的语言使用实例 | 第104-107页 |
| 第三节 职业化影响下的禅和道乐 | 第107-117页 |
| 一、“禅和派”团体属性的变化 | 第107-110页 |
| 二、“禅和派”仪式展演形式的变化 | 第110-117页 |
| 结语 | 第117-120页 |
| 参考文献 | 第120-123页 |
| 附录一 | 第123-158页 |
| 附录二 | 第158-169页 |
| 后记 | 第169-171页 |