现代汉语诗学与基督教
引论:问与思的路向 | 第1-22页 |
一、问题的缘起 | 第14-16页 |
二、论域与方法 | 第16-20页 |
三、思与言的进路 | 第20-22页 |
第一章 现代汉语诗学的基督教语境 | 第22-57页 |
第一节 现代问题与基督教 | 第22-35页 |
1.现代文化与基督教 | 第22-25页 |
2.现代政治与基督教 | 第25-28页 |
3.现代伦理与基督教 | 第28-31页 |
4.现代科学与基督教 | 第31-35页 |
第二节 审美主义与基督教 | 第35-48页 |
1.替代宗教说 | 第35-39页 |
2.审美宗教化 | 第39-42页 |
3.终结与开启 | 第42-48页 |
第三节 现代汉语文学与基督教 | 第48-57页 |
1.作家与基督教 | 第48-52页 |
2.作品与基督教 | 第52-57页 |
第二章 现代汉语诗学与基督教的话语逻辑 | 第57-120页 |
第一节 伦理话语 | 第57-81页 |
1.亏空与进入 | 第57-63页 |
2.神格与人格 | 第63-75页 |
3.创世与创造 | 第75-79页 |
4.受难与承担 | 第79-81页 |
第二节 政治话语 | 第81-97页 |
1.从伦理话语向政治话语转换 | 第81-87页 |
2.人的成长与信仰改塑 | 第87-91页 |
3.宗教修辞与政治叙事 | 第91-93页 |
4.苦难政治与灵魂自救 | 第93-97页 |
第三节 宗教话语 | 第97-120页 |
1.大诗与圣诗 | 第97-103页 |
2.诗学与神学 | 第103-110页 |
3.信心与写作 | 第110-115页 |
4.文格与神格 | 第115-120页 |
第三章 启蒙诗学与基督教 | 第120-152页 |
第一节 西方启蒙与本土语境 | 第120-123页 |
第二节 启蒙后果与个体信仰 | 第123-129页 |
第三节 立人意涵与再度救赎 | 第129-137页 |
第四节 伪士当去与迷信可存 | 第137-152页 |
第四章 普世诗学与基督教 | 第152-177页 |
第一节 普世诗学观 | 第152-161页 |
1.个人与人类勘定 | 第153-157页 |
2.平民与民粹辩证 | 第157-161页 |
第二节 价值论基础 | 第161-173页 |
1.博爱与兼爱论析 | 第162-166页 |
2.灵肉一致说疏解 | 第166-173页 |
第三节 文学与宗教 | 第173-177页 |
第五章 爱的诗学与基督教 | 第177-224页 |
第一节 话语建构 | 第177-181页 |
第二节 思想质料 | 第181-198页 |
1.神秘的宇宙观 | 第182页 |
2.基督教的博爱 | 第182-184页 |
3.泛神论思想 | 第184-186页 |
4.自然人性 | 第186-188页 |
5.爱的实质 | 第188-198页 |
第三节 《圣经》索隐 | 第198-204页 |
第四节 动机结构 | 第204-224页 |
1.抵抗虚无主义 | 第205-213页 |
2.解决生死问题 | 第213-218页 |
3.反抗人间不幸 | 第218-224页 |
第六章 存在诗学与基督教 | 第224-270页 |
第一节 极限情景与人的有限 | 第225-234页 |
第二节 写作之夜与存在之思 | 第234-240页 |
第三节 神性之域与写作零度 | 第240-249页 |
第四节 话语仰望与可能世界 | 第249-270页 |
第七章 民间诗学与基督教 | 第270-281页 |
第一节 诗的遮蔽 | 第270-276页 |
第二节 诗的澄明 | 第276-281页 |
第八章 现代汉语诗学的现代性与基督教 | 第281-313页 |
第一节 西学意义上的现代性与基督教 | 第281-289页 |
1.西学意义上的现代性 | 第281-284页 |
2.现代性与基督教 | 第284-289页 |
第二节 汉语语境中的现代性与基督教 | 第289-297页 |
1.汉语语境中的现代性 | 第289-292页 |
2.汉语现代性语境中的基督教 | 第292-297页 |
第三节 汉语诗学的现代性建构与基督教 | 第297-313页 |
1.元叙事与基督教 | 第297-301页 |
2.世俗性与基督教 | 第301-305页 |
3.超越性与基督教 | 第305-308页 |
4.反思性与基督教 | 第308-313页 |
结语:“我们”的诗学如何可能? | 第313-315页 |
主要参考文献 | 第315-327页 |
在读期间科研成果 | 第327-329页 |
声明 | 第329-330页 |
后记 | 第330-332页 |