| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-13页 |
| 导言 | 第13-25页 |
| 第一节 几个重要概念的厘定 | 第13-18页 |
| 一、"僧人文学"概念的提出 | 第13-17页 |
| 二、"近代"与"转型" | 第17-18页 |
| 第二节 近代僧人文学的研究现状 | 第18-22页 |
| 第三节 本文的学术意图 | 第22-23页 |
| 注释 | 第23-25页 |
| 第一章 近代中国僧人文学的历史发展和现实背景 | 第25-61页 |
| 第一节 近代以前的传统僧人文学:以诗僧为中心 | 第25-41页 |
| 一、诗僧的概念与僧人文学的历史划分 | 第25-27页 |
| 二、前诗僧时代:从东晋到中唐 | 第27-31页 |
| 三、诗僧时代:从中唐到五四前夜 | 第31-41页 |
| 第二节 近代佛教思潮的兴起及其影响 | 第41-57页 |
| 一、近代佛教思潮兴起的思想文化背景 | 第41-45页 |
| 二、近代佛教思潮的兴起与演变 | 第45-55页 |
| 三、近代佛教思潮的历史影响及其评价 | 第55-57页 |
| 注释 | 第57-61页 |
| 第二章 近代僧人文学的发展与演变:从"诗僧时代"到"后诗僧时代" | 第61-152页 |
| 第一节 创作主体的更替:诗僧的淡出与学僧的凸显 | 第61-90页 |
| 一、晚清至五四的诗僧创作 | 第61-74页 |
| 二、学僧的崛起与凸显 | 第74-90页 |
| 第二节 新的文学场:近代僧人刊物的兴起 | 第90-106页 |
| 一、近代僧人刊物的兴起 | 第90-97页 |
| 二、僧人刊物的文学类型 | 第97-102页 |
| 三、僧人刊物的文学影响 | 第102-106页 |
| 第三节 新的文学样式的出现:以僧人小说为中心 | 第106-125页 |
| 一、近代以前僧人小说的"空白" | 第106-107页 |
| 二、僧人小说为何在近代出现 | 第107-109页 |
| 三、近代僧人小说的创作:不景气与低层次 | 第109-111页 |
| 四、佛化小说与非佛化小说 | 第111-113页 |
| 五、"诱惑"与"冲突" | 第113-117页 |
| 六、感伤的年轻的抒情主人公 | 第117-120页 |
| 七、新诗及其它 | 第120-125页 |
| 第四节 近代僧人文学的"共名":入世倾向 | 第125-136页 |
| 一、近代中国佛教的入世转向 | 第125-127页 |
| 二、近代僧人文学的入世表现 | 第127-133页 |
| 三、出世与入世的悖论 | 第133-136页 |
| 第五节 近代僧人文学的不变与守旧 | 第136-145页 |
| 一、旧体诗的强劲 | 第136-139页 |
| 二、旧体诗写作的重要学僧 | 第139-143页 |
| 三、不事雕琢的创作倾向 | 第143-145页 |
| 注释 | 第145-152页 |
| 第三章 近代僧人文学转型时期的三大代表性作家 | 第152-194页 |
| 第一节 八指头陀:传统僧人文学的殿军 | 第152-165页 |
| 一、生平及创作概况 | 第152-153页 |
| 二、不主故常的诗风 | 第153-155页 |
| 三、"传杜之神":爱国与忧教 | 第155-160页 |
| 四、在作诗与成佛边缘彷徨挣扎的"苦吟僧" | 第160-165页 |
| 第二节 苏曼殊:近代僧人文学的翘楚 | 第165-179页 |
| 一、"袈裟"与"燕尾服" | 第165-169页 |
| 二、僧人小说第一人 | 第169-171页 |
| 三、"佳人情结"的悲剧性命运 | 第171-176页 |
| 四、世界性的文学眼光与异域情调 | 第176-179页 |
| 第三节 弘一:疏离文学却难以与文学"绝缘"的矛盾 | 第179-190页 |
| 一、人生轨迹的变动:从翩翩公子、艺术教育家到近代高僧 | 第179-180页 |
| 二、出家原因的探讨:佛教慰藉说 | 第180-186页 |
| 三、出家后的文学创作:能之却不愿为之 | 第186-190页 |
| 注释 | 第190-194页 |
| 第四章 近代僧人文学的影响与评价 | 第194-207页 |
| 第一节、与五四新文学的关系 | 第194-200页 |
| 第二节、从边缘到消隐:近代僧人文学影响力的下降 | 第200-205页 |
| 注释 | 第205-207页 |
| 参考文献 | 第207-213页 |
| 附录 | 第213-219页 |
| 后记 | 第219-221页 |