| 摘要 | 第4-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 1 绪论 | 第8-22页 |
| 1.1 选题依据 | 第8-10页 |
| 1.1.1 国家政策为本文提供了有力的政策依据 | 第8-9页 |
| 1.1.2 滚龙的生存与传承困境为本文提供了实践依据 | 第9页 |
| 1.1.3 少数民族传统体育文化是我国传统文化的重要组成部分 | 第9-10页 |
| 1.2 研究目的和研究意义 | 第10-11页 |
| 1.2.1 研究目的 | 第10页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第10-11页 |
| 1.3 文献综述 | 第11-18页 |
| 1.3.1 关于民族传统体育文化的研究 | 第12-15页 |
| 1.3.2 舞龙文化的研究 | 第15-16页 |
| 1.3.3 关于民族传统体育文化的个案研究 | 第16-18页 |
| 1.4 相关概念界定 | 第18-20页 |
| 1.4.1 少数民族传统体育 | 第18-19页 |
| 1.4.2 体育文化 | 第19-20页 |
| 1.4.3 生存逻辑 | 第20页 |
| 1.5 研究对象与研究方法 | 第20-22页 |
| 1.5.1 研究对象 | 第20页 |
| 1.5.2 研究方法 | 第20-22页 |
| 2 松桃苗族自治县概况 | 第22-25页 |
| 2.1 松桃苗族自治县基本情况 | 第22-23页 |
| 2.2 松桃苗族的历史沿袭 | 第23-24页 |
| 2.3 松桃苗族传统体育文化概述 | 第24-25页 |
| 3 寨英滚龙的生存演变历程 | 第25-36页 |
| 3.1 寨英滚龙的活动过程 | 第25-34页 |
| 3.1.1 滚龙的兴起阶段 | 第27-29页 |
| 3.1.2 寨英滚龙的发展阶段 | 第29-31页 |
| 3.1.3 寨英滚龙的断裂阶段 | 第31-32页 |
| 3.1.4 寨英滚龙的复兴阶段 | 第32-34页 |
| 3.2 松桃苗族地区传统体育文化的生存演变历程 | 第34-36页 |
| 4 寨英滚龙文化的生存发展规律 | 第36-53页 |
| 4.1 顺应社会发展的适应性变迁 | 第36-44页 |
| 4.1.1 基础设施的改善是其生存发展的外在条件 | 第36-39页 |
| 4.1.2 社会制度改革为其生存发展提供了制度保障 | 第39-41页 |
| 4.1.3 经济条件的改善为其生存发展提供了物质基础 | 第41-42页 |
| 4.1.4 主体需求的改变为其生存发展指明方向 | 第42-43页 |
| 4.1.5 共同的文化认同是其生存发展的必要条件 | 第43-44页 |
| 4.2 对文化根基的传承 | 第44-51页 |
| 4.2.1 器物层面的传承 | 第45-49页 |
| 4.2.2 行为制度层面的传承 | 第49-50页 |
| 4.2.3 民族精神和文化内涵的传承 | 第50-51页 |
| 4.3 松桃苗族地区传统体育文化的生存发展规律 | 第51-53页 |
| 5 松桃苗族地区传统体育文化的生存传承困境和传承发展路径 | 第53-66页 |
| 5.1 生存传承困境 | 第53-57页 |
| 5.1.1 文化原生态土壤的丢失(这一段是按专家意见加的) | 第53页 |
| 5.1.2 外出务工导致传承人断裂 | 第53-54页 |
| 5.1.3 经费来源渠道单一 | 第54-55页 |
| 5.1.4 现代体育和现代娱乐形式的冲刷 | 第55-56页 |
| 5.1.5 传统体育文化的挖掘、推广不得力 | 第56页 |
| 5.1.6 文化主体文化认同感不强 | 第56-57页 |
| 5.2 传承发展路径--传统性守护下进行适应性创新 | 第57-62页 |
| 5.2.1 注重少数民族传统体育文化的村寨传承 | 第57-58页 |
| 5.2.2 与现代竞技体育接轨 | 第58页 |
| 5.2.3 与学校体育相结合 | 第58-60页 |
| 5.2.4 走大众健身娱乐道路 | 第60页 |
| 5.2.5 与生态环境相适应 | 第60-61页 |
| 5.2.6 树立市场观念走旅游产业结合道路 | 第61-62页 |
| 5.3 个案研究启示 | 第62-66页 |
| 5.3.1 创新是生存的灵魂,注重多模式化发展 | 第62-63页 |
| 5.3.2 机制是生存的保障,健全文化保护机制,倡导发展模式的多样化 | 第63-65页 |
| 5.3.3 文化认同是生存的根本,强化民众文化认同感 | 第65-66页 |
| 6 结论 | 第66-68页 |
| 致谢 | 第68-69页 |
| 参考文献 | 第69-72页 |
| 附录 寨英滚龙实地调查访谈提纲 | 第72-73页 |
