王阳明的知行合一思想及其当代启示
| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 绪论 | 第11-17页 |
| (一) 论文的研究背景和意义 | 第11-12页 |
| 1. 论文的研究背景 | 第11页 |
| 2. 论文的研究意义 | 第11-12页 |
| (二) 国内外研究现状分析 | 第12-15页 |
| 1. 国内研究现状 | 第12-14页 |
| 2. 国外研究现状 | 第14-15页 |
| (三) 论文的主要研究内容及新意 | 第15-17页 |
| 1. 论文的主要研究内容 | 第15-16页 |
| 2. 论文的研究新意 | 第16-17页 |
| 一. 王阳明知行合一思想的理论渊源 | 第17-24页 |
| (一) 先秦诸子学派对王阳明的影响 | 第17-22页 |
| 1. 儒家知行观对王阳明的影响 | 第17-19页 |
| 2. 道家知行观对王阳明的影响 | 第19-20页 |
| 3. 法家知行观对王阳明的影响 | 第20-21页 |
| 4. 墨家知行观对王阳明的影响 | 第21-22页 |
| (二) 宋代程朱学派对王阳明的影响 | 第22-24页 |
| 1. 二程知行观对王阳明的影响 | 第22-23页 |
| 2. 朱熹知行观对王阳明的影响 | 第23-24页 |
| 二. 王阳明知行合一思想的主要内容 | 第24-34页 |
| (一) 知行合一的理论基础——心即理 | 第24-26页 |
| 1. 心与理的内涵 | 第24-25页 |
| 2. 心与理的关系 | 第25-26页 |
| 3. 心与物的关系 | 第26页 |
| (二) 知行合一的重要环节——致良知 | 第26-29页 |
| 1. 良知的本体涵义 | 第26-28页 |
| 2. 何谓致良知 | 第28-29页 |
| (三) 知行合一的道德目标——成圣 | 第29-30页 |
| 1. 心之良知是谓圣 | 第29页 |
| 2. 个个心中有仲尼 | 第29-30页 |
| 3. 其心纯乎天理 | 第30页 |
| (四) 知行合一的实现路径——知行转换 | 第30-34页 |
| 1. 立志为学 | 第30-31页 |
| 2. 事上磨炼 | 第31-32页 |
| 3. 省察克治 | 第32页 |
| 4. 躬身践行 | 第32-34页 |
| 三. 王阳明知行合一思想的历史评价及其当代启示 | 第34-43页 |
| (一) 王阳明知行合一思想的历史评价 | 第34-38页 |
| 1. 王阳明知行合一思想的学术价值 | 第34-36页 |
| 2. 王阳明知行合一思想的社会影响 | 第36-37页 |
| 3. 王阳明知行合一思想的理论局限 | 第37-38页 |
| (二) 王阳明知行合一思想的当代启示 | 第38-43页 |
| 1. 以知导行,提升行为者的道德认知能力 | 第39-40页 |
| 2. 知而必行,强化行为者的道德实践能力 | 第40页 |
| 3. 行而后知,培育行为者的道德反思能力 | 第40-41页 |
| 4. 知行合一,提高行为者的道德升华能力 | 第41-43页 |
| 结语 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-46页 |
| 致谢 | 第46页 |
