《大学直指》与跨宗教经典注释
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 导言 | 第11-17页 |
| 第一节 研究综述 | 第12-16页 |
| 第二节 研究意义、内容及方法 | 第16-17页 |
| 一、研究意义 | 第16页 |
| 二、研究内容 | 第16页 |
| 三、研究方法 | 第16-17页 |
| 第一章 蕅益智旭与《大学直指》 | 第17-23页 |
| 第一节 蕅益智旭思想形成的历史背景 | 第17-19页 |
| 第二节 蕅益智旭的思想传承 | 第19-21页 |
| 第三节 《大学直指》的宗旨 | 第21-23页 |
| 第二章 《大学直指》的思想解读 | 第23-35页 |
| 第一节 《大学直指》的逻辑框架 | 第23-32页 |
| 一、统示性修旨趣 | 第23-28页 |
| 二、详示妙修次第 | 第28-32页 |
| 第二节 《大学直指》的思想内涵 | 第32-35页 |
| 一、性德本具 | 第32-33页 |
| 二、以修合性 | 第33-34页 |
| 三、性修不二 | 第34-35页 |
| 第三章 《大学直指》的注释立场与方法 | 第35-46页 |
| 第一节 佛教的立场 | 第35-37页 |
| 第二节 “四悉檀”的应用 | 第37-41页 |
| 第三节 有意的误读 | 第41-46页 |
| 一、误读“大学” | 第41-42页 |
| 二、误读“三钢领” | 第42-44页 |
| 三、误读“八条目” | 第44-45页 |
| 四、误读“君子” | 第45-46页 |
| 第四章 跨宗教经典注释下的佛儒融合 | 第46-51页 |
| 第一节 以“会三归一”释成圣之道 | 第46-48页 |
| 第二节 以“心外无物”作为反身内求的本原 | 第48-50页 |
| 第三节 以“信解行证”总示修习次第 | 第50-51页 |
| 结语 | 第51-54页 |
| 参考文献 | 第54-56页 |
| 致谢 | 第56页 |
