| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 引论 | 第8-12页 |
| （一） 研究背景 | 第8-9页 |
| （二） 研究现状 | 第9-10页 |
| 1. 国内研究现状 | 第9-10页 |
| 2. 国外研究现状 | 第10页 |
| （三） 研究内容 | 第10-11页 |
| （四） 研究方法 | 第11-12页 |
| 一、 友善观的相关理论阐释 | 第12-19页 |
| （一） 友善和友善观 | 第12-14页 |
| 1. “友善”的辞源考察 | 第12-13页 |
| 2. 友善观的概念 | 第13-14页 |
| （二） 友善观的历史变迁 | 第14-16页 |
| 1. 人性意义的友善观 | 第14-15页 |
| 2. 阶级友善观 | 第15-16页 |
| （三） 友善观提出的背景和意义 | 第16页 |
| （四） 友善观的理论渊源 | 第16-19页 |
| 1. 传统友善思想 | 第17页 |
| 2. 马克思主义友善思想 | 第17页 |
| 3. 西方国家友善思想 | 第17-19页 |
| 二、 大学生友善观的基本理论 | 第19-26页 |
| （一） 大学生友善观定义及地位 | 第19-20页 |
| 1. 大学生友善观的定义 | 第19页 |
| 2. 大学生友善观的在德育中的地位 | 第19-20页 |
| （二） 大学生友善观的基本特点 | 第20-21页 |
| 1. 公共性和私人性的统一 | 第20页 |
| 2. 普适性和特殊性的统一 | 第20-21页 |
| 3. 利他性和利己性统一 | 第21页 |
| （三） 大学生友善观的基本内容 | 第21-23页 |
| 1. 团结友爱，善以待人 | 第21-22页 |
| 2. 诚实守信，为人不欺 | 第22页 |
| 3. 尊重他人，平等相待 | 第22-23页 |
| 4. 感恩国家，主动担责 | 第23页 |
| （四） 大学生友善观的基本功能 | 第23-26页 |
| 1. 规范功能 | 第23-24页 |
| 2. 引导功能 | 第24页 |
| 3. 教育功能 | 第24-26页 |
| 三、 大学生友善观缺失的表现及原因剖析 | 第26-32页 |
| （一） 大学生友善观缺失的表现 | 第26-28页 |
| 1. 学习交往中的友善缺失 | 第26页 |
| 2. 生活交往中的友善缺失 | 第26-27页 |
| 3. 社会交往方面的友善缺失 | 第27-28页 |
| （二） 大学生友善价值观缺失的原因 | 第28-32页 |
| 1. 大学生未能全面理解友善观的积极价值 | 第28页 |
| 2. 思想多元化冲击了大学生友善观 | 第28-29页 |
| 3. 法律外在强制和道德内在约束的失衡 | 第29-30页 |
| 4. 大学生友善观培育主体性的缺失 | 第30页 |
| 5. 家庭友善观教育的缺失 | 第30-31页 |
| 6. 国家相关政策的负面效应 | 第31-32页 |
| 四、 大学生友善观的培育对策 | 第32-36页 |
| （一） 国家社会层面 | 第32-33页 |
| 1. 制度倡导与道德自律相结合 | 第32页 |
| 2. 价值倡导与道德引领相结合 | 第32-33页 |
| 3. 继承传统与更新理念相结合 | 第33页 |
| 4. 促进就业与心理疏导相结合 | 第33页 |
| （二） 组织层面 | 第33-34页 |
| 1. 组织支撑：以社团组织活动强化大学生友善感 | 第33-34页 |
| 2. 组织引导：以高校德育模式创新培育大学生友善观 | 第34页 |
| （三） 个人层面 | 第34-36页 |
| 1. 加强道德学习，净化个体道德 | 第34页 |
| 2. 树立远大理想，追求更高道德 | 第34-35页 |
| 3. 投身社会实践，实现知行合一 | 第35-36页 |
| 五、 结论 | 第36-37页 |
| 参考文献 | 第37-39页 |
| 后记 | 第39页 |