| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-14页 |
| 一.研究意义 | 第10-11页 |
| 二.国内外研究现状 | 第11-13页 |
| 三.研究方法 | 第13-14页 |
| 第一章 先秦儒家公正思想的形成 | 第14-20页 |
| 一、 先秦儒家公正思想形成历史条件 | 第14-16页 |
| （一） 经济条件 | 第14页 |
| （二） 政治基础 | 第14-15页 |
| （三） 文化背景 | 第15-16页 |
| 二、 先秦儒家公正思想理论基础 | 第16-20页 |
| （一） 儒家人性论的确立为公正思想提供了本源性基础 | 第16-17页 |
| （二） 先秦儒家公正思想原则的确立 | 第17-18页 |
| （三） 先秦儒家公正思想的实施规范的制定 | 第18-20页 |
| 第二章 先秦儒家公正思想的主要内容 | 第20-28页 |
| 一、 政治公正思想 | 第20-22页 |
| （一） 选贤与能的官吏选拔公正思想 | 第20-21页 |
| （二） 司法特权下的司法公正 | 第21页 |
| （三） “民惟邦本”，诛暴救民的革命公正思想 | 第21-22页 |
| 二、 经济活动公正思想 | 第22-28页 |
| （一） 生财有道的生产公正观 | 第22-24页 |
| （二） 取予有度的分配公正观 | 第24页 |
| （三） 诚实守信的交换公正观 | 第24-25页 |
| （四） 用财有度的消费公正观 | 第25-28页 |
| 第三章 先秦儒家公正思想的特征 | 第28-34页 |
| 一、 重视个人道德修养 | 第28-30页 |
| （一） 把公正作为评价道徳品质高下的重要标准 | 第28-29页 |
| （二） 儒家的公正品质是奠基于“仁学”之上 | 第29页 |
| （三） 要养成公正的道徳品质并自觉加强自身的修养 | 第29-30页 |
| （四） 先义后利、重义轻利才能做到公正 | 第30页 |
| 二、 价值目标明确 | 第30-34页 |
| （一） 明义重公的核心价值 | 第30-32页 |
| （二） 富民强国的发展目标 | 第32-34页 |
| 第四章 先秦儒家公正思想的作用和启示 | 第34-44页 |
| 一、 先秦儒家公正思想的历史作用 | 第34-37页 |
| （一） 奠定儒家公正思想的理论基础 | 第34-36页 |
| （二） 促进宗法等级秩序实现差异化和谐 | 第36-37页 |
| 二、 先秦儒家公正思想的缺陷与局限 | 第37-39页 |
| （一） 先秦儒家公正思想的理论缺陷 | 第37-38页 |
| （二） 先秦儒家公正思想的时代局限 | 第38-39页 |
| 三、 先秦儒家公正思想对构建市场公正的启示 | 第39-44页 |
| （一） 以人为本的伦理思想 | 第39-40页 |
| （二） 义利协调的核心价值 | 第40-41页 |
| （三） 坚持诚实守信基本准则 | 第41-44页 |
| 结语 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |