传统与现代结合的昙华彝族哩颇人文化--以松子园精品村寨建设为例
| 中文摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4-5页 |
| 研究区域示意图 | 第6-12页 |
| 导论 | 第12-23页 |
| 一、研究缘由 | 第12-14页 |
| 二、文献综述 | 第14-22页 |
| (一) 传统文化与现代化的关系研究 | 第14-17页 |
| (二) 彝族哩颇支系传统文化变迁研究 | 第17-22页 |
| 三、研究方法 | 第22-23页 |
| 第一章 大山深处的彝族哩颇人社会 | 第23-36页 |
| 一、沿袭传统：固定的文化场域 | 第23-29页 |
| (一) 聚落的空间布局 | 第23-25页 |
| (二) “我们是哩颇人” | 第25-26页 |
| (三) 从“把束”到松子园 | 第26-29页 |
| 二、历史与现实的“遗留物” | 第29-36页 |
| (一) 生计方式 | 第29-30页 |
| (二) 饮食文化 | 第30-31页 |
| (三) 服饰文化 | 第31-33页 |
| (四) 建筑文化 | 第33页 |
| (五) 宗教信仰 | 第33-34页 |
| (六) 节庆文化 | 第34页 |
| (七) 歌舞娱乐 | 第34-36页 |
| 第二章 历时性的文化固守 | 第36-47页 |
| 一、马缨花下的集体记忆 | 第36-39页 |
| 二、“二月八”的意义 | 第39-43页 |
| 三、毕摩在场 | 第43-47页 |
| 第三章 共时性的文化流动 | 第47-55页 |
| 一、文化多样性的显现 | 第47-50页 |
| 二、吸纳与排斥 | 第50-52页 |
| 三、文化传承与转换 | 第52-55页 |
| 第四章 传统与现代的结合：彝族精品村寨建设 | 第55-68页 |
| （一）文化建构下的旅游规划 | 第55-57页 |
| （二）历史记忆的物化表达 | 第57-60页 |
| （三）被整合的“新传统” | 第60-63页 |
| （四）被忽视的声音 | 第63-68页 |
| 第五章 站在十字路口的哩颇人 | 第68-74页 |
| （一）进,文化冲击中的适应 | 第68-69页 |
| （二）退,文化选择后的回归 | 第69-70页 |
| （三）传统与现代结合的反思 | 第70-74页 |
| 结语 | 第74-75页 |
| 参考文献 | 第75-78页 |
| 附录 | 第78-84页 |
| 致谢 | 第84页 |
