| 中文摘要 | 第6-9页 |
| Abstract | 第9-11页 |
| 导论 | 第12-39页 |
| 一、新世纪的新困惑——当前伊格尔顿研究的难点 | 第12-16页 |
| 二、新世纪的新视角——伊格尔顿著作中的亚里士多德 | 第16-28页 |
| 三、从整体上把握亚里士多德与伊格尔顿的可能性 | 第28-36页 |
| 四. 从亚里士多德视角研究新世纪伊格尔顿文论的现实意义 | 第36-39页 |
| 第—章 ：《理论之后》后四章解读：亚里士多德的浮现 | 第39-54页 |
| 一、“理论”的现状：沉溺于形而下 | 第40-43页 |
| 二、批判“理论”的原因：遗忘政治 | 第43-45页 |
| 三、伊格尔顿的“形而上”新视角：“伦理”中的“政治” | 第45-49页 |
| 四、亚里士多德伦理学的浮现：从《理论之后》到《文学的发生》 | 第49-54页 |
| 第二章 伊格尔顿论“摹仿”与“虚构” | 第54-75页 |
| 一、摹仿是什么? | 第55-57页 |
| 二、伊格尔顿论摹仿与行动的“双重性”困境 | 第57-60页 |
| 三、伊格尔顿论虚构：摹仿中的普遍性与必然性 | 第60-65页 |
| 四、伊格尔顿论摹仿与虚构：表演、述行与功效 | 第65-70页 |
| 五、伊格尔顿论摹仿与虚构的意义 | 第70-75页 |
| 第三章 伊格尔顿论“审美”与“道德” | 第75-112页 |
| 一、悲剧“摹仿”与伦理、道德的关系 | 第75-77页 |
| 二、伊格尔顿论经验主义美学中的“摹仿” | 第77-79页 |
| 三、身体、道德、审美：伊格尔顿的“唯物主义伦理学” | 第79-88页 |
| 四、伊格尔顿论康德美学中的道德与审美 | 第88-95页 |
| 五、伊格尔顿对康德伦理学与亚里士多德伦理学的解读 | 第95-107页 |
| 六、伊格尔顿论德性伦理学与文学艺术的关系 | 第107-112页 |
| 第四章 伊格尔顿论“本质”与“形式” | 第112-151页 |
| 一、新世纪新“转向”：从“反本质主义”到“本质主义” | 第112-114页 |
| 二、伊格尔顿理解的“本质主义”与“反本质主义” | 第114-118页 |
| 三、重返“本质主义”源头：亚里士多德的本质与本质主义 | 第118-125页 |
| 四、伊格尔顿论文学的“本质”与“功能” | 第125-134页 |
| 五、从亚里士多德视角解读伊格尔顿的文学“本质”与“形式” | 第134-151页 |
| 第五章 亚里士多德视野中的伊格尔顿“神学” | 第151-168页 |
| 一、由隐而显的学术资源：伊格尔顿的“神学” | 第151-154页 |
| 二、对“神学”话语的人文反思 | 第154-159页 |
| 三、对“神学”与“形而上学”误读的反思 | 第159-164页 |
| 四、余论 | 第164-168页 |
| 参考文献 | 第168-172页 |
| 致谢 | 第172-174页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第174-175页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第175页 |
