| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 0.1 选题的目的及研究意义 | 第8页 |
| 0.2 相关问题的国内外研究现状 | 第8-11页 |
| 0.3 论文的基本结构 | 第11页 |
| 0.4 主要创新点 | 第11-12页 |
| 1 詹姆逊意识形态思想的理论来源 | 第12-17页 |
| 1.1 马克思的意识形态理论 | 第12-14页 |
| 1.2 卢卡奇的总体性思想及物化理论 | 第14页 |
| 1.3 葛兰西的文化霸权理论 | 第14-15页 |
| 1.4 阿尔都塞的意识形态国家机器理论 | 第15-16页 |
| 1.5 德勒兹和瓜塔里等的后现代文化理论 | 第16-17页 |
| 2 詹姆逊意识形态思想的主要内容 | 第17-29页 |
| 2.1 对意识形态概念的界定 | 第17-19页 |
| 2.1.1“意识形态”一词的起源及发展 | 第17-18页 |
| 2.1.2 詹姆逊对意识形态含义的理解 | 第18-19页 |
| 2.2 詹姆逊对传统的意识形态研究模式的批判 | 第19-21页 |
| 2.3 詹姆逊对意识形态功能的思考 | 第21-23页 |
| 2.3.1 认识功能 | 第21-22页 |
| 2.3.2 社会政治功能 | 第22-23页 |
| 2.4 对意识形态与文化关系的阐释 | 第23-25页 |
| 2.4.1 意识形态与文化的共通之处 | 第23-24页 |
| 2.4.2 意识形态与文化的功能差异 | 第24页 |
| 2.4.3 意识形态与文化的相互作用 | 第24-25页 |
| 2.5 对各种文化形态的意识形态分析 | 第25-27页 |
| 2.5.1 关于现实主义文化 | 第25-26页 |
| 2.5.2 关于现代主义文化 | 第26页 |
| 2.5.3 关于后现代主义文化 | 第26-27页 |
| 2.6 关于如何实现对社会总体的重新认识 | 第27-29页 |
| 2.6.1 用文学来表征社会总体 | 第27-28页 |
| 2.6.2 用文化现象来揭示社会现实 | 第28-29页 |
| 3 对詹姆逊意识形态思想的评价 | 第29-35页 |
| 3.1 詹姆逊意识形态思想的积极意义 | 第29-31页 |
| 3.1.1 以对文化现象的关注，扩展了马克思意识形态研究的理论视野 | 第29-30页 |
| 3.1.2 以对社会关系的思考，发展了意识形态批判理论 | 第30-31页 |
| 3.1.3 以对意识形态功能的把握，对我国的意识形态建设实践有借鉴意义 | 第31页 |
| 3.2 詹姆逊意识形态思想的局限性 | 第31-35页 |
| 3.2.1 他的意识形态研究抛弃了马克思主义意识形态研究的阶级分析立场 | 第32页 |
| 3.2.2 他的理论具有调和色彩，削弱了马克思意识形态理论的批判性 | 第32-33页 |
| 3.2.3 他强调从文化而不是历史角度实现对社会总体的重新认识 | 第33-35页 |
| 结束语 | 第35-36页 |
| 参考文献 | 第36-39页 |
| 致谢 | 第39-40页 |
