| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 导论 | 第8-14页 |
| 一、论文选题的背景和意义 | 第8-9页 |
| 二、国内外有关研究现状述评 | 第9-12页 |
| 三、研究思路和研究方法 | 第12-13页 |
| 四、重难点与可能的创新之处 | 第13-14页 |
| 第一章 行政理念的含义与特点 | 第14-23页 |
| 第一节 行政理念的含义 | 第14-16页 |
| 一、理念 | 第14-15页 |
| 二、行政理念 | 第15-16页 |
| 第二节 行政理念的内容与结构 | 第16-18页 |
| 一、行政理念的主要内容 | 第16-17页 |
| 二、行政理念的基本结构 | 第17-18页 |
| 第三节 行政理念的特点与功能 | 第18-20页 |
| 一、行政理念的一般特点 | 第18-19页 |
| 二、行政理念的主要功能 | 第19-20页 |
| 第四节 行政理念的现实载体 | 第20-23页 |
| 一、行政制度文化 | 第21页 |
| 二、行政环境文化 | 第21页 |
| 三、行政行为文化 | 第21-23页 |
| 第二章 我国传统行政理念的演进与意蕴 | 第23-39页 |
| 第一节 我国传统行政理念的内涵 | 第23-24页 |
| 一、传统行政的边界 | 第23页 |
| 二、我国传统行政理念的内涵 | 第23-24页 |
| 第二节 我国传统行政理念的历史演进 | 第24-28页 |
| 一、家族宗法与礼治文化:君、臣、民角色的基本奠定 | 第25页 |
| 二、德主刑辅:传统行政理念的理论基础 | 第25-26页 |
| 三、君权天授:传统行政理念的价值论证 | 第26-27页 |
| 四、忠君至上:传统行政理念的僵化与衰微 | 第27-28页 |
| 第三节 我国传统行政理念的主要内容 | 第28-31页 |
| 一、“父母官”的行政意识 | 第28-29页 |
| 二、公勤廉的行政价值观 | 第29-31页 |
| 三、“内圣外王”的行政理想 | 第31页 |
| 第四节 我国传统行政理念的特点 | 第31-33页 |
| 一、道德化 | 第32页 |
| 二、人格理想化 | 第32页 |
| 三、政治化 | 第32-33页 |
| 第五节 我国传统行政理念的现实载体 | 第33-39页 |
| 一、行政制度文化与道德素质培育 | 第33-35页 |
| 二、衙门文化与道德教化 | 第35-37页 |
| 三、行政行为文化与道德感化 | 第37-39页 |
| 第三章 我国传统行政理念的价值与困境 | 第39-44页 |
| 第一节 传统行政理念的古代价值 | 第39-42页 |
| 一、激励官吏 | 第39-40页 |
| 二、教化百姓 | 第40-41页 |
| 三、移风易俗 | 第41-42页 |
| 第二节 传统行政理念的古代困境 | 第42-44页 |
| 一、角色界定不明晰 | 第42页 |
| 二、法律制度不健全 | 第42-43页 |
| 三、人情伦理难回避 | 第43-44页 |
| 第四章 我国传统行政理念的转换与超越 | 第44-49页 |
| 第一节 我国传统行政理念内容的时代转化 | 第44-46页 |
| 一、转变行政角色意识 | 第44-45页 |
| 二、提升职业道德素质 | 第45页 |
| 三、坚定理想信念追求 | 第45-46页 |
| 第二节 我国传统行政理念形式的时代创新 | 第46-49页 |
| 一、发挥行政环境的文化熏陶 | 第46-47页 |
| 二、完善行政制度的底线约束 | 第47页 |
| 三、塑造行政主体的德性修养 | 第47-49页 |
| 结语:从我国传统行政理念到中国特色社会主义的行政理念 | 第49-51页 |
| 参考文献 | 第51-54页 |
| 研究生期间有关学术成果 | 第54-55页 |
| 致谢 | 第55页 |