摘要 | 第1-4页 |
Abstract | 第4-9页 |
引言 | 第9-11页 |
第一章 史料中的雅托噶艺术 | 第11-17页 |
第一节 雅托噶的源起 | 第11-12页 |
一、本土起源说 | 第11-12页 |
二、外地传入说 | 第12页 |
第二节 从蒙古汗国到清朝初期的雅托噶艺术 | 第12-17页 |
一、蒙古汗国时期 | 第12页 |
二、元代 | 第12-15页 |
1, 从独奏方面看 | 第13页 |
2, 从伴奏方面看 | 第13-14页 |
(1) 为倒喇戏伴奏 | 第14页 |
(2) 为杂剧伴奏 | 第14页 |
(3) 为宫廷舞蹈伴奏 | 第14页 |
(4) 为佛教节日活动伴奏 | 第14页 |
3, 从合奏方面看 | 第14-15页 |
三、北元、漠北时期 | 第15页 |
四、清朝初期 | 第15-17页 |
第二章 传统的雅托噶艺术 | 第17-42页 |
第一节 锡林郭勒地区的雅托噶艺术 | 第17-30页 |
一、概况 | 第17-18页 |
二、定弦与转调 | 第18-20页 |
1, 定弦 | 第18-19页 |
2, 转调 | 第19-20页 |
三、典型乐曲分析 | 第20-26页 |
(一) 《阿都沁阿斯尔》与《苏鲁克阿斯尔》、《么得摆阿斯尔》 | 第20-22页 |
1, 《阿都沁阿斯尔》 | 第20-21页 |
2, 《阿都沁阿斯尔》的变奏 | 第21-22页 |
(二) 《古力查干阿斯尔》与《太仆寺阿斯尔》、《明安阿斯尔》 | 第22-24页 |
1, 《古力查干阿斯尔》 | 第22页 |
2, 《古力查干阿斯尔》的变奏 | 第22-24页 |
(三) 《祝福》、《古日奔阿奇》、《何英花》 | 第24-25页 |
(四) 《巴布尔阿斯尔》 | 第25-26页 |
四、演奏技法特点 | 第26-30页 |
(一) 右手常见指法 | 第26-28页 |
1, 托劈 | 第26页 |
2, 连托 | 第26-27页 |
3, 食指的使用 | 第27页 |
4, 中指的使用 | 第27-28页 |
(二) 左手指法 | 第28页 |
1, 上滑音 | 第28页 |
2, 下滑音 | 第28页 |
(三) 其他指法 | 第28-30页 |
1, 刮奏 | 第28-29页 |
2, 摇指 | 第29-30页 |
第二节 鄂尔多斯地区的雅托噶艺术 | 第30-40页 |
一、概况 | 第30-31页 |
二、定弦及转调 | 第31-34页 |
(一) 14弦(原12弦)雅托噶的定弦及转调 | 第32-33页 |
1, 定弦 | 第32-33页 |
(1) “羽”调式的排弦 | 第32页 |
(2) “宫”调式的排弦 | 第32页 |
(3) “徵”调式的排弦 | 第32-33页 |
2, 转调 | 第33页 |
(二) 10弦雅托噶的定弦及转调 | 第33-34页 |
1, 定弦 | 第33-34页 |
(1) “羽”调式的排弦 | 第33-34页 |
(2) “徵”调式的排弦 | 第34页 |
2, 转调 | 第34页 |
三、典型乐曲分析 | 第34-38页 |
(一) 《八谱》、《三八音》与“徵”调式民歌 | 第35-37页 |
1, 《八谱》与《三八音》 | 第35页 |
2, “徵”调式民歌 | 第35-37页 |
(1) 《巴彦杭盖》 | 第35-36页 |
(2) 《西泉水》 | 第36页 |
(3) 《白泉水》 | 第36页 |
(4) 《鄂托克的西边》 | 第36-37页 |
(二) 《平调》与“羽”调式民歌 | 第37-38页 |
1, 《平调》 | 第37页 |
2, “羽”调式民歌 | 第37-38页 |
(1) 《瑙门达赖》 | 第37页 |
(2) 《乌仁唐奈》 | 第37-38页 |
(三) “宫”调式民歌 | 第38页 |
四、演奏技法特点 | 第38-40页 |
1, 扫弦 | 第38-39页 |
2, 刮奏 | 第39-40页 |
第三节 传统雅托噶的其他特点 | 第40-42页 |
第三章 现当代的雅托噶艺术 | 第42-45页 |
第一节 现当代雅托噶的艺术特色 | 第42-44页 |
一、时代特征 | 第42页 |
二、演奏特征 | 第42-44页 |
1, 定弦及指法的发展 | 第42-43页 |
2, 新时代的创编曲目 | 第43-44页 |
(1) 《阿都沁阿斯尔变奏》 | 第43页 |
(2) 《四季》 | 第43-44页 |
第二节 雅托噶的发展现状及思考 | 第44-45页 |
结语 | 第45-46页 |
参考文献 | 第46-48页 |
后记 | 第48页 |